Ad Nationes Libri Duo

Quod ergo dicitis: pessimi et probrosissimi auaritia luxuria improbitate, non negabimus quosdam. sufficit et hoc ad testimonium nominis nostri, si non omnes, si non plures. necesse est in corpore, et quantum uelis integro aut puro, uti naeuus aliqui effruticet aut uerrucula exsurgat aut lentigo sordescat. caelum ipsum nulla serenitas tam colata purgat, ut non alicuius nubiculae flocculo resignetur. modica macula in fronte, in parte quadam exemplari uisa, a quo uniuersitas munda est. maior boni portio modico malo ad testimonium sui utitur. cum tamen aliquos de nostris malos probatis, iam hoc ipso Christianos non probatis. quaerite sectam cui malitiae deputatur. ipsi in conloquio, si quando aduersus nos, cur ille, inquitis, II fraudator, si abstinentes Christiani? cur immitis, si misericordes? adeo testimonium redditis non esse tales Christianos, dum cur tales sint qui dicuntur Christiani retorquetis. multum distantiae inter crimen 1 et nomen, inter opinionem et ueritatem. nam et nomina sic sunt instituta, ut fines suos habeant inter dici et esse. quot denique philosophi dicuntur nec tamen legem philosophiae adimplent? omnes nomen de professionibus gestant, sed ducunt [*]( 3 sic scnpsi: si A 4 radiant Rig: rabiant A interrogationis signum posui aut] cur Rig 6 priuam fort. 8 nec Goth: ne A 11 sin A 16 uti naeuus Oehlerus: autineuus A, ut naeuus Goth 18 nubeculae alii signetur fort., designetur Hartelius 19 uisa, quo (a quo OehlenuJ) Rig: uis. aquo A 22 secta Rig 23 malitiae nihil M. Klussmarmus 29 quot Goth: quod A 31 sed ducunt Oehlerus: seducant A ) [*]( N. Ted. 1. ) [*]( 6 )

nomen sine professionis praestantia qui superficie uocabuli infamant ueritatem, non statim sunt, quia dicuntur, sed quia non sunt, frustra dicuntur et fallunt eos qui rem nomini addicunt, cum de re status nominis competat. et tamen eiusmodi neque congregantur neque participant nobiscum facti per delicta denuo uestri, quando ne illis quidem misceamur, quos uestra uis atque saeuitia ad negandum subegit. utique enim facilius inter nos inuiti desertores disciplinae quam uoluntarii continerentur. | ceterum sine causa uocatis Christianos, quos ipsi negant Christiani, qui se negare non norunt.