De Rerum Natura
Lucretius
-
- idque minutatim vitam provexit in altum
- et belli magnos commovit funditus aestus.
- at vigiles mundi magnum versatile templum
- sol et luna suo lustrantes lumine circum
- perdocuere homines annorum tempora verti
- et certa ratione geri rem atque ordine certo.
- Iam validis saepti degebant turribus aevom,
- et divisa colebatur discretaque tellus,
- tum mare velivolis florebat navibus ponti,
- auxilia ac socios iam pacto foedere habebant,
- carminibus cum res gestas coepere
- tradere; nec multo prius sunt elementa reperta.
- propterea quid sit prius actum respicere aetas
- nostra nequit, nisi qua ratio vestigia monstrat.
- Navigia atque agri culturas moenia leges
- arma vias vestes et cetera de genere horum,
- praemia, delicias quoque vitae funditus omnis,
- carmina, picturas et daedala signa polita
- usus et impigrae simul experientia mentis
- paulatim docuit pedetemptim progredientis.
- sic unum quicquid paulatim protrahit aetas
- in medium ratioque in luminis erigit oras;
- namque alid ex alio clarescere corde videbant,
- artibus ad summum donec venere cacumen.
- Primae frugiparos fetus mortalibus aegris
- dididerunt quondam praeclaro nomine Athenae
- et recreaverunt vitam legesque rogarunt
- et primae dederunt solacia dulcia vitae,
- cum genuere virum tali cum corde repertum,
- omnia veridico qui quondam ex ore profudit;
- cuius et extincti propter divina reperta
- divolgata vetus iam ad caelum gloria fertur.
- nam cum vidit hic ad victum quae flagitat usus
- omnia iam ferme mortalibus esse parata
- et, pro quam possent, vitam consistere tutam,
- divitiis homines et honore et laude potentis
- affluere atque bona gnatorum excellere fama,
- nec minus esse domi cuiquam tamen anxia cordi,
- atque animi ingratis vitam vexare sine ulla
- pausa atque infestis cogi saevire querellis,
- intellegit ibi vitium vas efficere ipsum
- omniaque illius vitio corrumpier intus,
- quae conlata foris et commoda cumque venirent;
- partim quod fluxum pertusumque esse videbat,
- ut nulla posset ratione explerier umquam,
- partim quod taetro quasi conspurcare sapore
- omnia cernebat, quae cumque receperat, intus.
- veridicis igitur purgavit pectora dictis
- et finem statuit cuppedinis atque timoris
- exposuitque bonum summum, quo tendimus omnes,
- quid foret, atque viam monstravit, tramite parvo
- qua possemus ad id recto contendere cursu,
- quidve mali foret in rebus mortalibus passim,
- quod fieret naturali varieque volaret
- seu casu seu vi, quod sic natura parasset,
- et quibus e portis occurri cuique deceret,
- et genus humanum frustra plerumque probavit
- volvere curarum tristis in pectore fluctus.
- nam vel uti pueri trepidant atque omnia caecis
- in tenebris metuunt, sic nos in luce timemus
- inter dum, nihilo quae sunt metuenda magis quam
- quae pueri in tenebris pavitant finguntque futura.
- hunc igitur terrorem animi tenebrasque necessest
- non radii solis nec lucida tela diei
- discutiant, sed naturae species ratioque.
- quo magis inceptum pergam pertexere dictis.
- Et quoniam docui mundi mortalia templa
- esse et nativo consistere corpore caelum,
- et quae cumque in eo fiunt fierique necessest
- pleraque dissolui, qui restant percipe porro,
- quandoquidem semel insignem conscendere currum
- ---
- tu mihi supremae praescripta ad candida callis
- currenti spatium praemonstra, callida musa
- Calliope, requies hominum divomque voluptas,
- te duce ut insigni capiam cum laude coronam.
- ---
- ventorum existant, placentur ut omnia rursum
- ---
- quae fuerint, sint placato conversa furore.
- cetera quae fieri in terris caeloque tuentur
- mortales, pavidis cum pendent mentibus saepe
- et faciunt animos humilis formidine divom
- depressosque premunt ad terram propterea quod
- ignorantia causarum conferre deorum
- cogit ad imperium res et concedere regnum.
- quorum operum causas nulla ratione videre
- possunt ac fieri divino numine rentur.
- nam bene qui didicere deos securum agere aevom,
- si tamen interea mirantur qua ratione
- quaeque geri possint, praesertim rebus in illis
- quae supera caput aetheriis cernuntur in oris,
- rursus in antiquas referuntur religionis
- et dominos acris adsciscunt, omnia posse
- quos miseri credunt, ignari quid queat esse,
- quid nequeat, finita potestas denique cuique
- qua nam sit ratione atque alte terminus haerens;
- quo magis errantes caeca ratione feruntur.
- quae nisi respuis ex animo longeque remittis
- dis indigna putare alienaque pacis eorum,
- delibata deum per te tibi numina sancta
- saepe oberunt; non quo violari summa deum vis
- possit, ut ex ira poenas petere inbibat acris,
- sed quia tute tibi placida cum pace quietos
- constitues magnos irarum volvere fluctus,
- nec delubra deum placido cum pectore adibis,
- nec de corpore quae sancto simulacra feruntur
- in mentes hominum divinae nuntia formae,
- suscipere haec animi tranquilla pace valebis.
- inde videre licet qualis iam vita sequatur.
- quam quidem ut a nobis ratio verissima longe
- reiciat, quamquam sunt a me multa profecta,
- multa tamen restant et sunt ornanda politis
- versibus; est ratio caeliQUE ignisque tenenda,
- sunt tempestates et fulmina clara canenda,
- quid faciant et qua de causa cumque ferantur;
- ne trepides caeli divisis partibus amens,
- unde volans ignis pervenerit aut in utram se
- verterit hinc partim, quo pacto per loca saepta
- insinuarit, et hinc dominatus ut extulerit se.
- quorum operum causas nulla ratione videre
- possunt ac fieri divino numine rentur.
- Principio tonitru quatiuntur caerula caeli
- propterea quia concurrunt sublime volantes
- aetheriae nubes contra pugnantibus ventis.
- nec fit enim sonitus caeli de parte serena,
- verum ubi cumque magis denso sunt agmine nubes,
- tam magis hinc magno fremitus fit murmure saepe.
- praeterea neque tam condenso corpore nubes
- esse queunt quam sunt lapides ac ligna, neque autem
- tam tenues quam sunt nebulae fumique volantes;
- nam cadere aut bruto deberent pondere pressae
- ut lapides, aut ut fumus constare nequirent
- nec cohibere nives gelidas et grandinis imbris.