De Rerum Natura
Lucretius
-
- quapropter neque natali privata videtur
- esse die natura animae nec funeris expers.
- Semina praeterea linquontur necne animai
- corpore in exanimo? quod si lincuntur et insunt,
- haut erit ut merito inmortalis possit haberi,
- partibus amissis quoniam libata recessit.
- sin ita sinceris membris ablata profugit,
- ut nullas partis in corpore liquerit ex se,
- unde cadavera rancenti iam viscere vermes
- expirant atque unde animantum copia tanta
- exos et exanguis tumidos perfluctuat artus?
- quod si forte animas extrinsecus insinuari?
- vermibus et privas in corpora posse venire
- credis nec reputas cur milia multa animarum
- conveniant unde una recesserit, hoc tamen est ut
- quaerendum videatur et in discrimen agendum,
- utrum tandem animae venentur semina quaeque
- vermiculorum ipsaeque sibi fabricentur ubi sint,
- an quasi corporibus perfectis insinuentur.
- at neque cur faciant ipsae quareve laborent
- dicere suppeditat. neque enim, sine corpore cum sunt,
- sollicitae volitant morbis alguque fameque;
- corpus enim magis his vitiis adfine laborat,
- et mala multa animus contage fungitur eius.
- sed tamen his esto quamvis facere utile corpus,
- cum subeant; at qua possint via nulla videtur.
- haut igitur faciunt animae sibi corpora et artus.
- nec tamen est ut qui cum perfectis insinuentur
- corporibus; neque enim poterunt suptiliter esse
- conexae neque consensu contagia fient.
- Denique cur acris violentia triste leonum
- seminium sequitur, volpes dolus, et fuga cervos?
- a patribus datur et a patrius pavor incitat artus,
- et iam cetera de genere hoc cur omnia membris
- ex ineunte aevo generascunt ingenioque,
- si non, certa suo quia semine seminioque
- vis animi pariter crescit cum corpore quoque?
- quod si inmortalis foret et mutare soleret
- corpora, permixtis animantes moribus essent,
- effugeret canis Hyrcano de semine saepe
- cornigeri incursum cervi tremeretque per auras
- accipiter fugiens veniente columba,
- desiperent homines, saperent fera saecla ferarum.
- illud enim falsa fertur ratione, quod aiunt
- inmortalem animam mutato corpore flecti;
- quod mutatur enim, dissolvitur, interit ergo;
- traiciuntur enim partes atque ordine migrant;
- quare dissolui quoque debent posse per artus,
- denique ut intereant una cum corpore cunctae.
- sin animas hominum dicent in corpora semper
- ire humana, tamen quaeram cur e sapienti
- stulta queat fieri, nec prudens sit puer ullus,
- si non, certa suo quia semine seminioque
- nec tam doctus equae pullus quam fortis equi vis.
- scilicet in tenero tenerascere corpore mentem
- confugient. quod si iam fit, fateare necessest
- mortalem esse animam, quoniam mutata per artus
- tanto opere amittit vitam sensumque priorem.
- quove modo poterit pariter cum corpore quoque
- confirmata cupitum aetatis tangere florem
- vis animi, nisi erit consors in origine prima?
- quidve foras sibi vult membris exire senectis?
- an metuit conclusa manere in corpore putri
- et domus aetatis spatio ne fessa vetusto
- obruat? at non sunt immortali ulla pericla.
- Denique conubia ad Veneris partusque ferarum
- esse animas praesto deridiculum esse videtur,
- expectare immortalis mortalia membra
- innumero numero certareque praeproperanter
- inter se quae prima potissimaque insinuetur;
- si non forte ita sunt animarum foedera pacta,
- ut quae prima volans advenerit insinuetur
- prima neque inter se contendant viribus hilum.
- Denique in aethere non arbor, non aequore in alto
- nubes esse queunt nec pisces vivere in arvis
- nec cruor in lignis neque saxis sucus inesse.
- certum ac dispositumst ubi quicquid crescat et insit.
- sic animi natura nequit sine corpore oriri
- sola neque a nervis et sanguine longius esse.
- quod si posset enim, multo prius ipsa animi vis
- in capite aut umeris aut imis calcibus esse
- posset et innasci quavis in parte soleret,
- tandem in eodem homine atque in eodem vase manere.
- quod quoniam nostro quoque constat corpore certum
- dispositumque videtur ubi esse et crescere possit
- sorsum anima atque animus, tanto magis infitiandum
- totum posse extra corpus durare genique.
- quare, corpus ubi interiit, periisse necessest
- confiteare animam distractam in corpore toto.
- quippe etenim mortale aeterno iungere et una
- consentire putare et fungi mutua posse
- desiperest; quid enim diversius esse putandumst
- aut magis inter se disiunctum discrepitansque,
- quam mortale quod est inmortali atque perenni
- iunctum in concilio saevas tolerare procellas?
- praeterea quaecumque manent aeterna necessest
- aut quia sunt solido cum corpore respuere ictus
- nec penetrare pati sibi quicquam quod queat artas
- dissociare intus partis, ut materiai
- corpora sunt, quorum naturam ostendimus ante,
- aut ideo durare aetatem posse per omnem,
- plagarum quia sunt expertia sicut inanest,
- quod manet intactum neque ab ictu fungitur hilum,
- aut etiam quia nulla loci sit copia circum,
- quo quasi res possint discedere dissoluique,
- sicut summarum summast aeterna, neque extra
- quis locus est quo diffugiant neque corpora sunt quae
- possint incidere et valida dissolvere plaga.
- Quod si forte ideo magis inmortalis habendast,
- quod vitalibus ab rebus munita tenetur,
- aut quia non veniunt omnino aliena salutis,
- aut quia quae veniunt aliqua ratione recedunt
- pulsa prius quam quid noceant sentire queamus,
- ---
- praeter enim quam quod morbis cum corporis aegret,
- advenit id quod eam de rebus saepe futuris
- macerat inque metu male habet curisque fatigat,
- praeteritisque male admissis peccata remordent.
- adde furorem animi proprium atque oblivia rerum,
- adde quod in nigras lethargi mergitur undas.
- Nil igitur mors est ad nos neque pertinet hilum,
- quandoquidem natura animi mortalis habetur.
- et vel ut ante acto nihil tempore sensimus aegri,
- ad confligendum venientibus undique Poenis,
- omnia cum belli trepido concussa tumultu
- horrida contremuere sub altis aetheris auris,
- in dubioque fuere utrorum ad regna cadendum
- omnibus humanis esset terraque marique,
- sic, ubi non erimus, cum corporis atque animai
- discidium fuerit, quibus e sumus uniter apti,
- scilicet haud nobis quicquam, qui non erimus tum,
- accidere omnino poterit sensumque movere,
- non si terra mari miscebitur et mare caelo.
- et si iam nostro sentit de corpore postquam
- distractast animi natura animaeque potestas,
- nil tamen est ad nos, qui comptu coniugioque
- corporis atque animae consistimus uniter apti.
- nec, si materiem nostram collegerit aetas
- post obitum rursumque redegerit ut sita nunc est,
- atque iterum nobis fuerint data lumina vitae,
- pertineat quicquam tamen ad nos id quoque factum,
- interrupta semel cum sit repetentia nostri.
- et nunc nil ad nos de nobis attinet, ante
- qui fuimus, neque iam de illis nos adficit angor.
- nam cum respicias inmensi temporis omne
- praeteritum spatium, tum motus materiai
- multimodi quam sint, facile hoc adcredere possis,
- semina saepe in eodem, ut nunc sunt, ordine posta
- haec eadem, quibus e nunc nos sumus, ante fuisse.
- nec memori tamen id quimus reprehendere mente;
- inter enim iectast vitai pausa vageque
- deerrarunt passim motus ab sensibus omnes.
- debet enim, misere si forte aegreque futurumst;
- ipse quoque esse in eo tum tempore, cui male possit
- accidere. id quoniam mors eximit, esseque prohibet
- illum cui possint incommoda conciliari,
- scire licet nobis nihil esse in morte timendum
- nec miserum fieri qui non est posse, neque hilum
- differre an nullo fuerit iam tempore natus,
- mortalem vitam mors cum inmortalis ademit.
- Proinde ubi se videas hominem indignarier ipsum,
- post mortem fore ut aut putescat corpore posto
- aut flammis interfiat malisve ferarum,
- scire licet non sincerum sonere atque subesse
- caecum aliquem cordi stimulum, quamvis neget ipse
- credere se quemquam sibi sensum in morte futurum;