De Rerum Natura
Lucretius
-
- corporis omnino sensum pars sola tenere.
- linquitur ut totis animantibus adsimulentur,
- vitali ut possint consentire undique sensu.
- qui poterunt igitur rerum primordia dici
- et leti vitare vias, animalia cum sint,
- atque animalia sint mortalibus una eademque?
- quod tamen ut possint, at coetu concilioque
- nil facient praeter volgum turbamque animantum,
- scilicet ut nequeant homines armenta feraeque
- inter sese ullam rem gignere conveniundo.
- sic itidem quae sentimus sentire necessest.
- quod si forte suum dimittunt corpore sensum
- atque alium capiunt, quid opus fuit adtribui id quod
- detrahitur? tum praeterea, quod fudimus ante,
- quatinus in pullos animalis vertier ova
- cernimus alituum vermisque effervere terra,
- intempestivos quam putor cepit ob imbris,
- scire licet gigni posse ex non sensibus sensus.
- Quod si forte aliquis dicet, dum taxat oriri
- posse ex non sensu sensus mutabilitate,
- aut aliquo tamquam partu quod proditur extra,
- huic satis illud erit planum facere atque probare,
- non fieri partum nisi concilio ante coacto,
- nec quicquam commutari sine conciliatu.
- Principio nequeunt ullius corporis esse
- sensus ante ipsam genitam naturam animantis,
- ni mirum quia materies disiecta tenetur
- aere fluminibus terris terraque creatis,
- nec congressa modo vitalis convenientes
- contulit inter se motus, quibus omnituentes
- accensi sensus animantem quamque tuentur.
- Praeterea quamvis animantem grandior ictus,
- quam patitur natura, repente adfligit et omnis
- corporis atque animi pergit confundere sensus.
- dissoluuntur enim positurae principiorum
- et penitus motus vitales inpediuntur,
- donec materies omnis concussa per artus
- vitalis animae nodos a corpore solvit
- dispersamque foras per caulas eiecit omnis;
- nam quid praeterea facere ictum posse reamur
- oblatum, nisi discutere ac dissolvere quaeque?
- fit quoque uti soleant minus oblato acriter ictu
- reliqui motus vitalis vincere saepe,
- vincere et ingentis plagae sedare tumultus
- inque suos quicquid rursus revocare meatus
- et quasi iam leti dominantem in corpore motum
- discutere ac paene amissos accendere sensus;
- nam qua re potius leti iam limine ab ipso
- ad vitam possint conlecta mente reverti,