De Rerum Natura
Lucretius
-
- crebrius, in cassum magnos cecidisse labores,
- et cum tempora temporibus praesentia confert
- praeteritis, laudat fortunas saepe parentis.
- tristis item vetulae vitis sator atque vietae
- temporis incusat momen saeclumque fatigat,
- et crepat, antiquum genus ut pietate repletum
- perfacile angustis tolerarit finibus aevom,
- cum minor esset agri multo modus ante viritim;
- nec tenet omnia paulatim tabescere et ire
- ad capulum spatio aetatis defessa vetusto.
- E tenebris tantis tam clarum extollere lumen
- qui primus potuisti inlustrans commoda vitae,
- te sequor, o Graiae gentis decus, inque tuis nunc
- ficta pedum pono pressis vestigia signis,
- non ita certandi cupidus quam propter amorem
- quod te imitari aveo; quid enim contendat hirundo
- cycnis, aut quid nam tremulis facere artubus haedi
- consimile in cursu possint et fortis equi vis?
- tu, pater, es rerum inventor, tu patria nobis
- suppeditas praecepta, tuisque ex, inclute, chartis,
- floriferis ut apes in saltibus omnia libant,
- omnia nos itidem depascimur aurea dicta,
- aurea, perpetua semper dignissima vita.
- nam simul ac ratio tua coepit vociferari
- naturam rerum divina mente coorta
- diffugiunt animi terrores, moenia mundi
- discedunt. totum video per inane geri res.
- apparet divum numen sedesque quietae,
- quas neque concutiunt venti nec nubila nimbis
- aspergunt neque nix acri concreta pruina
- cana cadens violat semperque innubilus aether
- integit et large diffuso lumine ridet:
- omnia suppeditat porro natura neque ulla
- res animi pacem delibat tempore in ullo.
- at contra nusquam apparent Acherusia templa,
- nec tellus obstat quin omnia dispiciantur,
- sub pedibus quae cumque infra per inane geruntur.
- his ibi me rebus quaedam divina voluptas
- percipit atque horror, quod sic natura tua vi
- tam manifesta patens ex omni parte retecta est.
- Et quoniam docui, cunctarum exordia rerum
- qualia sint et quam variis distantia formis
- sponte sua volitent aeterno percita motu,
- quove modo possint res ex his quaeque creari,
- hasce secundum res animi natura videtur
- atque animae claranda meis iam versibus esse
- et metus ille foras praeceps Acheruntis agendus,
- funditus humanam qui vitam turbat ab imo
- omnia suffundens mortis nigrore neque ullam
- esse voluptatem liquidam puramque relinquit.
- nam quod saepe homines morbos magis esse timendos
- infamemque ferunt vitam quam Tartara leti
- et se scire animi naturam sanguinis esse,
- aut etiam venti, si fert ita forte voluntas,
- nec prosum quicquam nostrae rationis egere,
- hinc licet advertas animum magis omnia laudis
- iactari causa quam quod res ipsa probetur.
- extorres idem patria longeque fugati
- conspectu ex hominum, foedati crimine turpi,
- omnibus aerumnis adfecti denique vivunt,
- et quo cumque tamen miseri venere parentant
- et nigras mactant pecudes et manibus divis
- inferias mittunt multoque in rebus acerbis
- acrius advertunt animos ad religionem.
- quo magis in dubiis hominem spectare periclis
- convenit adversisque in rebus noscere qui sit;
- nam verae voces tum demum pectore ab imo
- eliciuntur et eripitur persona amanare.
- denique avarities et honorum caeca cupido,
- quae miseros homines cogunt transcendere fines
- iuris et inter dum socios scelerum atque ministros
- noctes atque dies niti praestante labore
- ad summas emergere opes, haec vulnera vitae
- non minimam partem mortis formidine aluntur.
- turpis enim ferme contemptus et acris egestas
- semota ab dulci vita stabilique videtur
- et quasi iam leti portas cunctarier ante;
- unde homines dum se falso terrore coacti
- effugisse volunt longe longeque remosse,
- sanguine civili rem conflant divitiasque
- conduplicant avidi, caedem caede accumulantes,
- crudeles gaudent in tristi funere fratris
- et consanguineum mensas odere timentque.
- consimili ratione ab eodem saepe timore
- macerat invidia ante oculos illum esse potentem,
- illum aspectari, claro qui incedit honore,
- ipsi se in tenebris volvi caenoque queruntur.
- intereunt partim statuarum et nominis ergo.
- et saepe usque adeo, mortis formidine, vitae
- percipit humanos odium lucisque videndae,
- ut sibi consciscant maerenti pectore letum
- obliti fontem curarum hunc esse timorem:
- hunc vexare pudorem, hunc vincula amicitiai
- rumpere et in summa pietate evertere suadet:
- nam iam saepe homines patriam carosque parentis
- prodiderunt vitare Acherusia templa petentes.
- nam vel uti pueri trepidant atque omnia caecis
- in tenebris metuunt, sic nos in luce timemus
- inter dum, nihilo quae sunt metuenda magis quam
- quae pueri in tenebris pavitant finguntque futura.
- hunc igitur terrorem animi tenebrasque necessest
- non radii solis neque lucida tela diei
- discutiant, sed naturae species ratioque.
- Primum animum dico, mentem quem saepe vocamus,
- in quo consilium vitae regimenque locatum est,
- esse hominis partem nihilo minus ac manus et pes
- atque oculei partes animantis totius extant.
- ---
- sensum animi certa non esse in parte locatum,
- verum habitum quendam vitalem corporis esse,
- harmoniam Grai quam dicunt, quod faciat nos
- vivere cum sensu, nulla cum in parte siet mens;
- ut bona saepe valetudo cum dicitur esse
- corporis, et non est tamen haec pars ulla valentis,
- sic animi sensum non certa parte reponunt;
- magno opere in quo mi diversi errare videntur.
- Saepe itaque, in promptu corpus quod cernitur, aegret,
- cum tamen ex alia laetamur parte latenti;
- et retro fit ubi contra sit saepe vicissim,
- cum miser ex animo laetatur corpore toto;
- non alio pacto quam si, pes cum dolet aegri,
- in nullo caput interea sit forte dolore.
- Praeterea molli cum somno dedita membra
- effusumque iacet sine sensu corpus honustum,
- est aliud tamen in nobis quod tempore in illo
- multimodis agitatur et omnis accipit in se
- laetitiae motus et curas cordis inanis.
- Nunc animam quoque ut in membris cognoscere possis
- esse neque harmonia corpus sentire solere,
- principio fit uti detracto corpore multo
- saepe tamen nobis in membris vita moretur.
- Atque eadem rursum, cum corpora pauca caloris
- diffugere forasque per os est editus ,
- deserit extemplo venas atque ossa relinquit;
- noscere ut hinc possis non aequas omnia partis
- corpora habere neque ex aequo fulcire salutem,
- sed magis haec, venti quae sunt calidique vaporis