De Rerum Natura
Lucretius
-
- unde queant validi silices ferrumque creari,
- non poterit ratio reddi; nam funditus omnis
- principio fundamenti natura carebit.
- sunt igitur solida pollentia simplicitate,
- quorum condenso magis omnia conciliatu
- artari possunt validasque ostendere viris.
- porro si nullast frangendis reddita finis
- corporibus, tamen ex aeterno tempore quaeque
- nunc etiam superare necessest corpora rebus,
- quae non dum clueant ullo temptata periclo.
- at quoniam fragili natura praedita constant,
- discrepat aeternum tempus potuisse manere
- innumerabilibus plagis vexata per aevom.
- Denique iam quoniam generatim reddita finis
- crescendi rebus constat vitamque tenendi,
- et quid quaeque queant per foedera naturai,
- quid porro nequeant, sancitum quando quidem extat,
- nec commutatur quicquam, quin omnia constant
- usque adeo, variae volucres ut in ordine cunctae
- ostendant maculas generalis corpore inesse,
- inmutabilis materiae quoque corpus habere
- debent ni mirum; nam si primordia rerum
- commutari aliqua possent ratione revicta,
- incertum quoque iam constet quid possit oriri,
- quid nequeat, finita potestas denique cuique
- qua nam sit ratione atque alte terminus haerens,
- nec totiens possent generatim saecla referre
- naturam mores victum motusque parentum.
- Tum porro quoniam est extremum quodque cacumen
- corporis illius, quod nostri cernere sensus
- iam nequeunt, id ni mirum sine partibus extat
- et minima constat natura nec fuit umquam
- per se secretum neque post hac esse valebit,
- alterius quoniamst ipsum pars primaque et una,
- inde aliae atque aliae similes ex ordine partes
- agmine condenso naturam corporis explent;
- quae quoniam per se nequeunt constare, necessest
- haerere unde queant nulla ratione revelli.
- sunt igitur solida primordia simplicitate,
- quae minimis stipata cohaerent partibus arte.
- non ex illorum conventu conciliata,
- sed magis aeterna pollentia simplicitate,
- unde neque avelli quicquam neque deminui iam
- concedit natura reservans semina rebus.
- Praeterea nisi erit minimum, parvissima quaeque
- corpora constabunt ex partibus infinitis,
- quippe ubi dimidiae partis pars semper habebit
- dimidiam partem nec res praefiniet ulla.
- ergo rerum inter summam minimamque quod escit,
- nil erit ut distet; nam quamvis funditus omnis
- summa sit infinita, tamen, parvissima quae sunt,
- ex infinitis constabunt partibus aeque.
- quod quoniam ratio reclamat vera negatque
- credere posse animum, victus fateare necessest
- esse ea quae nullis iam praedita partibus extent
- et minima constent natura. quae quoniam sunt,
- illa quoque esse tibi solida atque aeterna fatendum.
- Denique si minimas in partis cuncta resolvi
- cogere consuesset rerum natura creatrix,
- iam nihil ex illis eadem reparare valeret
- propterea quia, quae nullis sunt partibus aucta,
- non possunt ea quae debet genitalis habere
- materies, varios conexus pondera plagas
- concursus motus, per quas res quaeque geruntur.
- Quapropter qui materiem rerum esse putarunt
- ignem atque ex igni summam consistere solo,
- magno opere a vera lapsi ratione videntur.
- Heraclitus init quorum dux proelia primus,
- clarus ob obscuram linguam magis inter inanis
- quamde gravis inter Graios, qui vera requirunt;
- omnia enim stolidi magis admirantur amantque,
- inversis quae sub verbis latitantia cernunt,
- veraque constituunt quae belle tangere possunt
- auris et lepido quae sunt fucata sonore.
- Nam cur tam variae res possent esse, requiro,
- ex uno si sunt igni puroque creatae?
- nil prodesset enim calidum denserier ignem
- nec rare fieri, si partes ignis eandem
- naturam quam totus habet super ignis haberent.
- acrior ardor enim conductis partibus esset,
- languidior porro disiectis disque supatis.
- amplius hoc fieri nihil est quod posse rearis
- talibus in causis, ne dum variantia rerum
- tanta queat densis rarisque ex ignibus esse.
- Id quoque: si faciant admixtum rebus inane,
- denseri poterunt ignes rarique relinqui;
- sed quia multa sibi cernunt contraria quae sint
- et fugitant in rebus inane relinquere purum,
- ardua dum metuunt, amittunt vera viai
- nec rursum cernunt exempto rebus inane
- omnia denseri fierique ex omnibus unum
- corpus, nil ab se quod possit mittere raptim,
- aestifer ignis uti lumen iacit atque vaporem,
- ut videas non e stipatis partibus esse.
- Quod si forte alia credunt ratione potesse