De Gubernatione Dei

Salvian, of Marseilles

Salvian of Marseilles. Salviani presbyteri Massiliensis opera omnia (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 8). Vienna: Gerold, 1883.

[*]( 26 Luc. 6, 26\' )[*]( 1 se uenit AB sed A tnW. m. 2 ac in ad 2 impraeseQti A \' 5 putes corr. ex patet v: puta super t scr. m. rec. d A patet B 6 fjgimus B ipso B 7 carnales libidines (corr. -nis m. 2) d 11 soli 8. acr. altera i lit. m. 2 d 14 tulitl \'fort. tollit cf. ad V 43\' Halmius; at cf. indicem IIIS. u. fero 15 est B s. I., nonempopolos ex -1ua A corr. m. 2\' 18 fecanditate s. e fin. scr. i WI. 2 A iocunditatis tuper o scr. u m. 2 d 19 adeo] addo A ammodum A admodo B m. 1 20 uineia ex uenois d corr. m. 2. cultoris super o sar. u m. 2 Å condita A (non corr. in consita, ut Halmius refert ceterum recte addens \'getourst dura. den Duft der Obet- bäume\') 21 inrigua] inrigata B 22. possessores ex -ris, domini ex -ne et soli ex sole A corr. m. » )

158
officiosiores absque dubio deo esse debuerant quos peculiariter deus abundantissima beneficiorum suorum dote ditauerat. quid enim rectius aut quid dignius, quam ut quibus per munera sua dominus quasi specialiter uidebatur placere uoluisse, idem quoque specialius domino cultu ac religione placuissent, praesertim cum a nobis deus nil onerosum nil graue exigat. non enim nos ad aratra aut ad ligones uocat, non ad scindendas terras neque ad uineas pastinandas, non denique illa exigit a seruis suis, quae nos exigimus a nostris.

quid Bamqua aitt uenite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam: tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis s.um et humilis corde, et inueni.etis requiem animabus uestris; iugum enim meum suaue est et onus meum leue est. non ergo nos ad laborem uocat dominus sed ad refectionem. quid namque a nobis exigit, quid praestari sibi a nobis iubet, nisi solam tantummodo fidem castitatem humilitatem sobrietatem misericordiam sanctitatem? , quae utique omnia non onerant nos sed ornant.

nec solum hoc, sed ideo uitam praesentem ornant, ut futuram ornare plus possint. o bonum o pium o inaestimabilis misericordiae do;minum! qui ad hoc nobis in praesenti religionis muuera tribuit, ut ipsa in nobis postea quae nunc dat munera muneretur. tales igitur etiam omnes absque dubio Aquitani esse debuerant, et quidem, ut diximus, specialius tales, quia specialia dei munera possidebant.

et quid post haec omnia? quid secnndum estp quid nisi cuncta quae e diuerso sunt? in omnibus quippe Galliis sicut diuitiis primi fuere sic uitiis,; nusquam enim improbior [*]( 10 Matth. 11, 28 \' , . ) [*]( ; 1 officiores 8. ci scr. m. 2 osi A , pocaliluiter] specialiter B 2 diotauttrat punct, c A 6 nihil honerosum B 9 suis aeraM B : 10 onerati ex honorati A corr. m. 2 .15 est praeter AB eaamT habet sed a. I. m. rec; cf. Halmii adn. 16 praastare A 18 eanctitatem quae ex sanotitatgq: A corr. m. 2 \' 20 plus oman B(T) 21 quia .(B. a scr. d m. 2) hoc A 23 tales ex talis Å corrt m. 2 26 secundum punct. ndum et 8. scr. m. 2 tfl A • )

159
uoluptas nusquam inquinatior uita nusquam - corruptior disciplina. hanc pro; muneribus, saeris dederunt domino retributionem, ut in quantum eos benifieiis suis iste : ad se inlexerat ad propitiaudum. in tantum illi flagitiis suis laborauerint ad exacerbandum. : I

• III. An forte falsum estet inuidiose potitis quam uere ista dicuntur? non utar ea probatione, qua uti alii in causis solent, ut producam quoscumque ad probandum aut paucos aut extraneos aut minus idoneos testes: ipsos\' interrogemus, \' a quibus acta sunt. falsum diximus, si negarint. fatentur enim et quidem, quod est grauius, sic fatentur, ut in ipsa confessione non doleant. idem enim nunc est animus in fatentibus qui in agentibus fuit.sicut tunc non puduit flagitia committere, sic nunc omnino non paenitet flagitiosa fecisse.