Divinarum Institutionum
Lactantius
Lactantius. L. Caeli Firmiani Lactanti Opera omnia, Part I. Brandt, Samuel, editor; Laubmann, Georg, editor. Vienna: Gerold, 1890.
quis iam superstitiones Aegyptiorum audeat reprehendere quas Athenis Socrates auctoritate sua confirmauit? illut uero nonne summae uanitatis, quod ante mortem familiares suos rogauit, ut Aesculapio gallum quem uouerat prosecarent?
timuit uidelicet ne aput [*](EPITOME 1 s.] c. 32, 4 religio - repudiauit. 10 s.] c. 32, 4. 16—18] c. 32, 4 s. ) [*](AUCTORES 10 s.] cf. Theophil. ad Autol. 118 A (cf. Tertull. Apolog. c. 14). 11 s. scurram — Zeuo] Cic. de nat. deor. I 34, 93 (cf. Miuuc. Fel. c. 38, 5). § 16 s.] cf. Tertull. Apolog. c. 46 (pag. 281 s.). ) [*](BRSHPVJ 1 nimirum] enim mirumi m. 1, e et pr. m del. tIł. 2, tert. i eras., P sentit B1, corr. B\' minimae P1, a del. P3 2 aperti F1 3 burnClmundum H1 4 quid F1 5 consisteret S sic (exp. Mt. 1 ?) P ab] sin° in ras. ex 2 uel 3 litt. B2, ad P1, corr. P2 6 delabiturP abiit HPar (alt. i er.) pessu* 8 7 relictum] et relictum H ab om. BRV defluit F necdum P, nondum F1 tantum F 8 constare H potuisse] fuisSe H 9 publicarsl H1 10 melius (e ex i m. 2 ?) P 11 carnem BarVl, r exputIX. FJ anseram vac deferebat R, deierebat S o om. P scurra muta id zenoni epicurus H scrurram V 12 iSieno B3 post perditum eras. ineptum perditum ut uid. B disperatum P 13 sic B 14 qudsj B3 15 socrates (e ex i m. 3) athenis P an Atheniensis ? 16 sua om. HIPV est uanitatis B 17 rogitauit F aewculapio V3 callum V 18 uocau**rat (it er.) V prosecarent B, prosecrarent R, II iu consecrarent S, secarent H, prosacrarent P1, proseorarent pa\'t procrarent (corr. m.l) V; prosecari Tertull. I. c.; cf. Epit. 32, 5; Inst. IV 27,5 rhadamantum B, radamanthum RP, rhadamanthum (r add. m. 2) S, radamaWthum F )
Videamus tamen quid illum Socrates docuerit: qui cum totam physicam repudiasset, eo se contulit, ut de uirtute atque officio quaereret. itaque non dubito quin auditores suos iustitiae praeceptis erudierit.
docente igitur Socrate non fugit Platonem iustitiae uim in aequitate consistere, siquidem omnes pari condicione nascuntur. ergo nihil inquit priuati ac proprii habeant, sed ut pares esse possint, quod iustitiae ratio desiderat, omnia in commune possideant.
ferri hoc potest, quamdiu de pecunia dici uidetur. quod ipsum quam inpossibile sit et quam iniustum, poteram multis rebus ostendere, concedamus tamen ut possit fieri: omnes enim sapientes erunt et pecuniam contemnent.