Diversarum hereseon liber

Tamen de sancto spiritu facta haec cognoscitur caro et creata anima scilicet, sicut scriptum est in euangelio: Spiritus sanctus superueniet in te, et uirtus altissimi obumbrabit te: et quod animam ueram habuit *** dicens: Animam meam pro uobis pono:

et de carne passibili ad Thoman: *** quod spiritus non habet ossa et carnem, sicut me uidetis. Et apostolus Petrus beatus de saluatore testatus est, dicens: Cuius anima non derelicta est in infernum, nec caro eius uidit corruptionem.

Ei quo autem incarnatus est, et homo nostrae causa salutis et deus uerus creditur, cognoscitur, colitur et in ecclesia catholica praedicatur. [*]( 7 Matth. XXVI 38 16 Luc. I 35 18 Ioh. X 11 19 <Ioh. XX 27> Luc. XXIV 39 21 Actor. II 27: conf Septuag. Psalm. XV 10 ) [*]( 2 incorruptionem A 4 subtrahunt B 5 hominum B 6 nun At sumta A & saluatorem A 8 cuius et om Bl: exciderunt haec fere: anima et corpus passum est pro nostra salute cuius 9 <in> addidi in corporatione A in comparatione B 10 erat om Bl 13 ut om Bl 17 ohumbrauit A te in ras A: 8. s. i 18 exciderunt haec fere: dominus ipse declarauit 19 ad thoman B ait homan A: exciderunt haec fere: Infer digitum tuum e. q. s. apud Ioh. xx. 27 Et iterum: Palpate et uidete 21 huius B 23 incannatus A )

Alii sunt Tropitae qui dicunt conuersum uerbum in carnem, non intellegentes quod ait apostolus beatus Iohannes: verbum caro factum est, et habitauit in nobis; non adtendentes quod uerbum est inmutabile et inconuertibile, id est deus dei filius, caro autem quam accepit! pro nostra salute, ipse eam formando adsumpsit et induit nostrae causa incapacitatis.

Ad eum uisendum itaque res istae in unum coniunctae pro nostra salute non mutationem uerbi in carnem, sed adsumptionem magis rei uisibilis declarabant, ut inuisibilis per uisibilem carnem uideri possit, credi atque cognosci, et ab humano genere capaciter adorari.

Alii autem sunt heretici qui circa passionem aberrant, dicentes quod in passione dimiserit dominus noster Christus carnem, et sic ascendit in caelum, et non est iam in ea, inquit, diuinitas.

Neque enim post passionem resurrexit in carne, neque cum carne ascendit in caelum, cum salus omnis hominis in passione carnis ipsius, et surrectione et ascensione in caelum consistat. sine cunctatione nobis et credentibus uniuersis;

cum et apostolis beati angeli dixerint pro nostra fide ac laetitia in Actibus Apostolorum, quod: Sicut uidistis eum ascendentem in caelum, sic eum iterum sperate uenturum de caelo. [*]( 3 Ioh. I 14 23 Actor. I 11 ) [*]( 3 beatus om A iohannis B 4 habitabit A 5 imrftutabile B incorrnptibile A 6 deus om Bx accipit A1 7 uerba ipse eampro nostra salute in A ml omissa in marg inferiore addita sunt adsumsit A 8 res istae B resistat A 9 coniuncta A 10 sed B sed et A declarabant ut B declarabunt et A inuisibilis (i extrema expuncta et e superscripta) per uisibilem (his duobus uerbis superscriptum declarabant et inuisibiles (e ultima in i mutata)) A 15 dimiserit om A dominus A deus B 16 ea] ei A carne B 17 mquit Bx 19 hominum B resurrectione B 20 ascensionem A constat ABl 23 uidetis A 24 sperante A1 )