De Incarnatione Domini Contra Nestorum

Cassian, John

John Cassian. Johannis Cassiani Opera, Pars I (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 17). Petschenig, Michael, editor. Vienna: Gerold, 1888.

qua ratione hoc totam, qua causa actum est, ut, cum satietatem edentes caperent, etiam aug- mentis ineffabilibus cibus ipse ditesceret? natum in Galilaea uinum de aquis legimus. dic mihi: quomodo disparem a sui qualitate substantiam dispar natura generauit, praesertim cum, id quod dominicae natiuitati maxime conuenit, nobilioris ad-

modum rei ortus ei mteriore processerit t dic mihi ergo [*]( 8] ef. NUID. 11, 81. 13] cf. Ex. 16, 13. 14] cf. Matth. 14,16 sqq.I et 15, 32 sqq. 21] cf. Ioh. 2, 3 sqq. ) [*]( 2 uenit si M quid] qui M 3 constitutori] constituto M 4 obnixiae N* 5 heͅeͅ M 6 uidentes Np (non a) pocnitus N potenciam M 7 cantilena M 8 condam M 9 israeliticae M 10 sint N a om. M genitricibus Mp 11 llatas M 12 haebreorum N 13 manDA manna Mp 15 piscibus M dominus Iesus Christus om. M 16 Cbristu* om. p 17 inuisibili p archana NMp 18 praesertim om. M multa superfuerit satis etiam fuerat esuricioni M saturitati av 19 quit causa om, Max 20 factum ar, om. M etiam om. M 21 cibis N1. om. M ipsi discerent M Datum om. M 22 unum M 24 id om. p nobiliores N1 ammodum N 25 ergo om. M )

357
quomodo ei illa aquae simplicitate egregior uini et admirabilis sapor natus sit? quomodo aliud sit haustum, aliud infusum? numquid cisterna illa uel puteus hanc naturam habuit, ut aquas ei se sumptas in optima uina mutaret? aut numquid uasorum id qualitas aut ministrorum egit industria? nihil utique ipsorum. et quomodo facti ratio cogitatione cordis non conprehenditur, cum facti tamen ueritas conscientiae firmitate seruetur? caeco super oculos in euangelio lutum positum est et oculi abluto eo nati sunt.

numquid aut aqua hanc naturam habuit ut oculos pareret, aut lutum ut lucem crearet? nihil utique horum, praesertim cum aqua caeco nihil conferat, lutum autem uidentibus etiam obesse possit. et quomodo res nocendi uim in se habens officium remedii ac salutis exhibuit, et quae obesse sanis solet, quasi ministra tunc sanitatis fuit? dicis itaque dei hoc tribuisse uirtutem, dei praestitisse medicinam, et omnia haec quae diximus omnipotentiam penitus effecisse diuinam, qui potens sit utique et ex insolitis noua condere et ex contrariis salubria constituere et ea, quae in impossibilitatibus atque inefficientiis sita sint, in rerum possibilitates effectusque mutare.