Institutiones

Ad haec nos miserabiles quid dicimus, qui in coenobiis commorantes ac sub abbatis cura et sollicitudine constitut peculiares circumferimus claues, omnique professionis nostra uerecundia et confusione calcata etiam anulos, quibus recon dita. praesignemus, in digitis palam gestare nos non pudet quibus non solum cistellae uel sportae, sed ne arcae quiden uel armaria ad ea, quae congerimus uel quae egressi de saeculo reseruauimus, condenda sufficiunt, quique ita nonnumquam proulissimis nullisque rebus accendimur, eas dumtaxat uelut proprias uindicantes, ut, si quis uel digito quicquam ex his contractare praesumpserit, tanta contra eum iracundia suppleamur, ut commotionem cordis nostri ne a labiis quidem ac tota cor- \' poris indignatione reuocare possimus.

sed praetermissis nostris uitiis et his, quae ue commemorari quidem dignum est, silentio traditis secundum illud eloquium: non loquatur os meum [*]( 29] Ps. 16. 4. ) [*]( 1 quaesto Hl 2 paiamatia G1L1: paxmatia G1 paximatia HL- uix tribus H a praesumet Hl 5 ue] nec H 7 coeuubii Hl suam coenobii L 9 depollat G 10 studit H* inmobiliter H 11 ex GL: ab H 13 modi //\' monasteriis Lx 15 XIII H dicimus GL: dioemus Hv 16 et] ac H 18 confessione IV 19 nos ow. L 20 archno G1 21 scio G 22 reseruabimus G1 sufticiunt L 23 accendemur G\' 24 uendicantos Hl ex his om. H contrectare GH2 25 praesnmserit H1 28 hiis L1 nec L2 29 illum L1 ut nOli L et Uulg )

Si quis igitur gillonem fictilem, quem illi baucalem nuncupant, casu aliquo fregerit, non aliter neglegentiam suam quam publica diluet paenitentia, cunctisque in synaxi fratribus congregatis tamdiu prostratus in terram ueniam postulabit, donec orationum consummetur sollemnitas, inpetraturus eam, cum iussus fuerit abbatis iudicio de solo surgere. eodem modo satisfaciet, quisquis ad opus aliquod accersitus uel ad congregationem solitam tardius occurrerit aut si decantans psalmum uel modicum titubauerit,

similiter si superfluo, si duiius, si contumacius responderit, si neglegentius obsequia iniuneta conpleuerit, si uel leuiter murmurauerit, si lectionem operi uel oboedientiae praeferens officia statuta segnius fuerit exsecutus, si dimissa synaxi non concitus ad cellam recurrere festinarit si, si cum aliquo uel ad modicum substiterit uel si ad punctum temporis uspiam secesserit, si alterius tenuerit manum, si cum illo, qui cellae suae cohabitator non est, confabulari quantu lumcuque praesumpserit, si orauerit cum illo qui est ab oratione suspensus, si parentum quempiam uel amicorum saecularium uiderit uel conlocutus eis sine suo fuerit seniore, si [*]( 3 prosequamur v tipoa GI tfpUa H1 5 actos Ly G disputatione H degesta H1 7 uelud H1L1 9 XIIII H gyllonem fyctilem L bauralem L1: baucalen L1 paucalem G blaucalem H 10 cassu L1 fringeret Hl neglig. G1 11 puplica H1 penitentin GIL poenit. G2H r sinaxi H 12 terra 51 postolabit L 14 com fuerit abbatis iudieio iusus L 15 arcessituM H 18 contumaciusque L 19 munnornnerit Lf 20 executus G2L 21 sinui H citius H festinarit G: festinanerit HLv 22 subsisterit II 23 recesserit Lx 24 cohabeatur Hl IIOD est hic incipit rnnfabulari (sic!) G 27 conloquutus L )

residua uero, quae apud nos indifferenter admissa a nobis quoque reprehensibilius sustinentur, id est aperta conuicia, manifesti contemptus, contradictiones tumidae, libera et effrenata processio, familiaritas apud feminas.,;, irae, irxae, simultates et iurgia, operis peculiaris praesumptio, filargyriae contagio, affectus atque possessio rerum. superfluarum quae a ceteris fratribus non habentur, extraordinaria ac furtiua cibi refectio et his similia non illa increpatione qua diximus spiritali, sed uel plagis emendantur uel expulsione expulsione.

Illud autem, ut reficientibus fratribus sacrae Lectione ? in coenobiis recitentur, non de Aegyptiorum typo processisse sed de Cappadocum nouerimus. quos nulli dubium est nos tam spiritalis exercitationis causa, quam conpescendae super Suae otiosaeque confabulationis gratia et maxime contentionum? quae plerumque solent in conuiuiis generari, hoc statuere uoluisse, uidentes eas aliter apud se non posse cohiberi. apud Aegyptios enim uel maxime Tabennesiotas tantum silentium? ab omnibus exhibetur, ut, cum in unum tanta numerositas fratrum refectionis obtentu consederit, nullus ne muttire quidem audeat praeter eum, qui suae decaniae praeest, qui tameu? si quid mensae superinferri uel auferri necessarium esse peruiderit, sonitu potius quam uoce significat. tantaque uescentibus eis silentii huius disciplina seruatur, ut cucullis ultra [*]( 1 epistolam G2HL cuiuscumque Gr: cuiuspiam H cuiusquam L si GL: uel H 2 temptarit 0: temptauerit HL huic G2 4 indpferenter H\' indefferenter L1 reprehensibilibus L1 austinenter Gx ã conuitia L 7 aput Lx peculiares LI 8 filargiriw H (passim) fyhrgiriae L 10 fortiua LI cybi L 11 quam a plagtis L1 13 XV H refficientibus L1 fratribus I tribus L 14 aegiptiomm H1 p eo 15 capodo (primum o mut. in a) H cappo do co. (postremum o es u) L. nouimus H quod L 16 spiritales eiercitationes L1 concupiscendae H1 17 otiosaque L 18 conuiuis H1 studero L 19 aput bis L* cohy beri L 20 uel GH: et L tabenesiotas H tabennensiotas (o ante sa in ra*. L) G2L 22 reffectionis L1 muttilare HI 94 superimfem L 25 sonito H1 )

Ante quam uel post quam legitimam communemque refectionem summa cautione seruatur, ne extra mensam quicquam cibi penitus ori suo quisquam indulgere praesumat, ut incedentibus per hortos et pomaria cam passim blandeque per arbores poma pendentia non solum obiciant se pectoribus transeuntium, uerum etiam strata per terram conculcanda pedibus offerant, atque ad colligendum parata facile ad consensum concupiscentiae inlicere ualeant intuentes et oportunitate uel copia quamuis districtos atque abstinentissimos ad sui desiderium prouocare, sacrilegum ducatur non modo quicquam ex his degustare, uerum etiam manu contingere absque eo, quod palam cunctis in commune reficientibus exhibetur et ad percipiendum oeconomi dispensatione per fratrum obsequia publice ministratur.

Ne quid sane de institutis coenobiorum praetermisisse uideamur, quemadmodum cotidiana fratribus etiam per alias regiones exhibeantur obsequia, commemorandum breuiter puto. per cunctam namque Mesopotamiam, Palaestinam et Cappadociam ac totum Orientem singulis ebdomadibus uicissim fratres ad haec officia sibi reddenda succedunt, ita ut secundum multitudinem coenobii ministrorum quoque numerus deputetur. quae explere tanta deuotione et humilitate deproperant, quanta nullus seruorum dirissimo domino ac praepotenti suum exhibet famulatum, ita ut ne istis quidem solis contenti obsequiis, quae canonico iure soluuntur, etiam nocte surgentes [*]( 1 dimissis GH 2 euagendi H1 3 oppositos H1 adpositus L1 rybos L 4 uel om. L 5 non distinguit H 6 reffcctiouem L\' soraetur Lt 7 cybi L 8 incidentibus W ortos H pumaria LI 9 obiciant se non aolum L peccittoribus H1 11 collpgpndum H1 13 abstinentessimos H1 14 sacrilegum Gr: sacrilegium HLc 15 tuanum L\' 16 commODe refficientibus L1 17 puplicae II1 18 XVI H praetermissae H1 praetermississe L 19 cottid. G1 pro LI 21 palestinum G H pelestinam L 22 capodociam H1 cappodociam L 23 ut ita H1 25 deproperent L 26 diriaimo LI durissimo H L2 28 nodi LI )

qua peracta ministerium totius ebdomadis ita concluditur, ut hi, quibus succedendum est, conuenientibus in unum fratribus ad concinendos psalmos, quos quieturi ex more decantant, omnibus in ordine pedes abluant, hanc scilicet ab eis pro labore totius septimanae benedictionis mercedem fideliter expetentes, ut eos explentes mandatum Christi emissa generaliter ab omnibus fratribus oratio prosequatur, quae uel pro ignorationibus intercedat uel pro admissis humana fragilitate peccatis, et commendet deo uelut sacrificium pingue consummata eorum deuotionis obsequia.

et ita secunda sabbati post matutinos hymnos aliis rursum succedentibus utensilia in quibus ministrauerunt ac uasa consignant: quae tanta sollicitudine curaque suscipientes custodiunt, ne quid ex eis inminuatur uel pereat, ut credant se etiam pro minimis quibusque uasibus tamquam pro sacrosanctis rationem non solum dispensatori praesenti, sed etiam domino reddituros, si forte aliquid ex eis neglegentia eorum fuerit inminutum. cuius disciplinae qui modus sit uel quanta fide et cautione seruetur, uno testimonio, quod exempli gratia ponam, poteritis agnoscere, sicut enim studemus satisfacere uestro feruori, quo plenam uniuersorum cognitionem desiderantes etiam ea quae optime nostis hoc libello uobis cupitis iterari, ita ueremur mensuram breuitatis excedere.

In septimana cuiusdam fratris cum praeteriens oeconomus tria lenticulae grana iacere uidisset in terra, quae [*](1 quos G mouet H 2 inplere W: implere rell.\t4\tcaenam\tGII 5 hii H\'LI 0 succidendum H1\t8 ordine L\ttotius septimanae labore L 9 feliciter L expectantes\tH 12 admisis H . ut H 14 matutinis L1\t15\tyrnnos HL ministrauerant r\t17 ex] de L uelj aut L 18 uasibus G: uassibus H1\tuasis IPLv\t20 cis] hi*s (i eras.) L 23 poterimus L 24 femore G1 2G uobis G: uos H om. L\tinmi- tari H excidere HIL\' 27 XVII H\tcoconomus H\t28 t.rea II\'L\' gratia L1 terram L1 10]\tcf. Ioh. 13, 14.\t13]\tPs.\t19,\t4).