Conlationes Patrum (Collationibus)

Cassian, John

John Cassian. Johannis Cassiani Opera, Pars II (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 13). Petschenig, Michael, editor. Vienna: Gerold, 1886.

proinde nec debere nec posse nos uniuersa conplere quae uel cum quiete animi uel conmotione decernimus, etiam aliis scripturarum testimoniis copiosius sdocemur, quibus uel uiros sanctos uel angelos uel ipsum omnipotentem deum ea quae definierant frequenter legimus inmutasse. nam beatus Dauid cum iuris iurandi definitione decreuit dicens: haec faciat deus inimicis Dauid, et haec addat, si reliquero de omnibus quae pertinent ad Nabal usque mane, mingentem ad parietem.

et continuo intercedente Abigail uxore eius ac pro eodem supplicante remittit minas, mollit sententiam et mauult transgressor propositi iudicari quam sacramenti sai fidem cum crudelitatis exsecutione seruare, dicens: uiuit dominus: nisi cito uenisses in occur sum mihi, non remansisset Nabal usque ad lucem matutinam, mingens ad parietem. cuius sicut illam praecipitis sacramenti facilitatem quae de perturbatae mentis conmotione descenderat nequaquam imitandam esse censemus, ita remissionem atque emendationem statuti sectandam esse deoemimus.

electionis uas Gorinthiis scribens reditum suum absoluta definitione promittit dicens: ueniam autem ad uos cum Macedoniam pertransiero: Macedoniam [*]( 6 1. c. 27 13 I Reg. 25, 22 20 L c. 34 27 I Cor. 16, 5-7 ) [*]( 4 sagacimimum 71* 6 nemo nisi a TO non om. T: eras. in O 7 hec enim eat T 8 eine uera 0 11 vel angeloa om. T 12 deflnierant ntilitatis oansa iumntasse reperimus. beatus T immntaase Σ Π19 crndilitatis IP execut 0 23 feoilitate II 25 adque 0 26 ohorinthiis 2 27 autem cito ad 0 28 machedoniam E (passim) macedoniam enim pertransibo om. T )

491
enim pertransibo. apud uos autem manebo uel etiam hiemabo, ut uos me deducatis quocumque iero. nolo enim uos modo in transitu uidere: spero enim me aliquanto tempore manere apud uos. cuius rei etiam in secunda epistola. ita meminit: et hac confidentia uolui prius uenire ad uos, ut secundam gratiam haberetis, et per uos transire in Macedoniam, et iterum a Macedonia uenire ad uos et a uobis deduci in Iudaea. sed superueniente salubriore consilio nequaquam se id quod promiserat exsecutum euidentissime confitetur. cum hoc, inquit, uoluissem, numquid leuitate usus sum? aut quae cogito secundum carnem cogito, ut sit apud me est est et non non ?

denique cur maluerit definitionem sui praeterire sermonis quam aduentu suo onerosam discipulis inferre tristitiam, etiam cum sacramenti obtestatione declarat: ego autem testem deum inuoco in animam meam, quod parcens nobis non ueni ultra Corinthum. statui enim hoc ipsum apud me, ut non in tristitia uenirem ad uos. cum intraturos se domum Loth Sodomis angeli denegassent dicentes ad eum: non intrabimus, sed in platea manebimus, continuo eius precibus conpelluntur statutum mutare sermonem, sicut scriptura subiungit: et coegit eos Loth, et deuerterunt ad eum.

qui utique si deuersuros ad eum esse se nouerant, inuitantis petitionem simulatoria excusatione [*]( 5 II Cor. 1, 15-16 11 1. c. 17 16 1. c. 23 et 2, 1 21 Gen. 19, 2 23 1. c. 3 (LXX) ) [*]( 1 enim om. 0 aput Σ Π O 2 ducatis T 3 uos om. II transitum ΣΠΟ1 4 enim om. T apnt 20 apud uos manere T 5 epistula TO haec Π1O 7 transirem 2v transsireT1 8 uenirem 2 10 id se T executum ΣΟ 11 inquid TO numquit 2 18 aput HIIO et om. ΠϒΟ 14 qtrnr O 15 aduento II\' honeroeam n inferret 2 16 deum testem 0 17 anima. mea 2 meam om. Π 19 apnt ΣΠΟ 20 loht O, item infra 21 plateis T 23 scribtura T diuerterunt Π2ϒ 24 ai] se 2: om. T diuersuros TO se om. 2 se ad eum esse 0 25 petitioue II rennuerunt T1: renuerunt ΣΠϒ1 rennuerent 0 )

492
rennuerunt : sin autem ueraciter excusabant, euidenter iamutasse sententiam conprobantur. quae utique non ob aliam credimus causam spiritum sanctum sacris uoluminibus indidiase, nisi ut istis erudiamur exemplis in definitionibus nostris non pertinaciter permanere, sed eas arbitrio nostro debere subicere et ita iudicium nostrum ab omni legis uinculo liberum conseruare, ut promptum sit ad sequendum quocumque uocauerit salubre consilium, nec differat ant recuset ad id quod utilius discretio salutaris inuenerit absque ulla cunctatione transire.

et ut ad sublimiora adhuc ascendamus exempla, decumbentem in lecto regem Ezechiam grauique aegritudine laborantem ex persona dei Esaias propheta adorsus est dicens: haec dicit dominus: dispone domui tuae, quia morieris tu, et non uiues. et conuertit, inquit, Ezechias faciem suam ad parietem, et orauit ad dominum, et dixit : obsecro domine, memento quaeso quomodo ambulanerim coram te in ueritate, et in corde perfecto, et quod bonum est in oculis tuis, fecerim. etfleuit Ezechias fletu magno. post quae rursus dicitur ad eundem: reuertere, et dic Ezechiae regi Iuda dicens: haec dicit dominus deus Dauid patris tui: audiui orationem tuam, uidi lacrimam tuam: et ecce adiciam super dies tuos quindecim annos: etdemanu regis Assyriorum liberabo te, et ciuitatem hanc protegam propter me, et propter Dauid serum meum.

quid euidentius hoc testimonio, quo misericordiae ac pietatis intuitu mauult dominus suam cassare sermonem et a praestituto mortis termino quindecim annis uitam precantis [*]( 12 IV Beg. 20, 1-8 (LXX) (EAi. 88, 1-6) 20 1. c. &-6 (LXX) ) [*]( 1 si T immutasse X 2 conprobabantur Σ 3 nolominibus Σ1 5 subiacere T 7 promtuo ΣΟ prumptum Tl quodcumque X 8 aut] hac 0 11 regem om. T 12 eseias Σ esayas 0 profeta 77 14 inquid 0 15 ad ante domi- Dum om. X ad deum TO 17 et corde Tc 18 feci T 19 fleto Π2 22 lacrimas tuas TOr 24 assiriorum TO 27 a Π2ϒΟ: ad ΣΠ1 28 praestituto. 77 )

493
extendere quam per inmobilitatem decreti sui inexorabilis inueniri ? similiter etiam loquitur ad Nineuitas censura diuina: adhuc triduum et Nineue subuertetur, moxque paenitentia eorum ieiuniisque mollitur tam minax et abrupta sententia atque ad partem miserieordiae prona pietate deflectitur. quodsi quis uelut praescium conuersionis eorum subuersionem ciuitatis ad hoc eis dominum adserat conminatum, ut eos ad salutarem paenitentiam prouocaret, consequens est, ut hi qui fratribus praesunt absque reprehensione mendacii his qui indigent emendari aliqua etiam districtiora quam facturi sunt, si opus fuerit, conminentur.

sin nero dixerit deum seueram illam sententiam suam paenitentiae eorum consideratione reuocasse secundum illud quod per Ezechielem ait: si dixero inpio: morte morieris: et egerit paenitentiam a peccato suo, feceritque iudicium et iustitiam, uita uiuet, non morietur, similiter edocemur non debere nos obstinate in nostris definitionibus perdurare, sed conminationem ex necessitate propositam clementi miseratione mollire.