De Rerum Natura
Lucretius
-
- praedita sint, verum quali magis apta figura,
- scire licet nihil principiis opus esse colore,
- sed variis formis variantes edere tactus.
- Praeterea quoniam non certis certa figuris
- est natura coloris et omnia principiorum
- formamenta queunt in quovis esse nitore,
- cur ea quae constant ex illis non pariter sunt
- omnigenus perfusa coloribus in genere omni?
- conveniebat enim corvos quoque saepe volantis
- ex albis album pinnis iactare colorem
- et nigros fieri nigro de semine cycnos
- aut alio quovis uno varioque colore.
- Quin etiam quanto in partes res quaeque minutas
- distrahitur magis, hoc magis est ut cernere possis
- evanescere paulatim stinguique colorem;
- ut fit ubi in parvas partis discerpitur austrum:
- purpura poeniceusque color clarissimus multo,
- filatim cum distractum est, disperditur omnis;
- noscere ut hinc possis prius omnem efflare colorem
- particulas, quam discedant ad semina rerum.
- Postremo quoniam non omnia corpora vocem
- mittere concedis neque odorem, propterea fit
- ut non omnibus adtribuas sonitus et odores:
- sic oculis quoniam non omnia cernere quimus,
- scire licet quaedam tam constare orba colore
- quam sine odore ullo quaedam sonituque remota,
- nec minus haec animum cognoscere posse sagacem
- quam quae sunt aliis rebus privata notare.
- Sed ne forte putes solo spoliata colore
- corpora prima manere, etiam secreta teporis
- sunt ac frigoris omnino calidique vaporis,
- et sonitu sterila et suco ieiuna feruntur,
- nec iaciunt ullum proprium de corpore odorem.
- sicut amaracini blandum stactaeque liquorem
- et nardi florem, nectar qui naribus halat,
- cum facere instituas, cum primis quaerere par est,
- quod licet ac possis reperire, inolentis olivi
- naturam, nullam quae mittat naribus auram,
- quam minime ut possit mixtos in corpore odores
- concoctosque suo contractans perdere viro,
- propter eandem rem debent primordia rerum
- non adhibere suum gignundis rebus odorem
- nec sonitum, quoniam nihil ab se mittere possunt,
- nec simili ratione saporem denique quemquam
- nec frigus neque item calidum tepidumque vaporem,
- cetera, quae cum ita sunt tamen ut mortalia constent,
- molli lenta, fragosa putri, cava corpore raro,
- omnia sint a principiis seiuncta necessest,
- inmortalia si volumus subiungere rebus
- fundamenta, quibus nitatur summa salutis;
- ne tibi res redeant ad nihilum funditus omnes.
- Nunc ea quae sentire videmus cumque necessest
- ex insensilibus tamen omnia confiteare
- principiis constare. neque id manufesta refutant
- nec contra pugnant, in promptu cognita quae sunt,
- sed magis ipsa manu ducunt et credere cogunt
- ex insensilibus, quod dico, animalia gigni.
- quippe videre licet vivos existere vermes
- stercore de taetro, putorem cum sibi nacta est
- intempestivis ex imbribus umida tellus.
- Praeterea cunctas itidem res vertere sese.
- vertunt se fluvii in frondes et pabula laeta
- in pecudes, vertunt pecudes in corpora nostra
- naturam, et nostro de corpore saepe ferarum
- augescunt vires et corpora pennipotentum.
- ergo omnes natura cibos in corpora viva
- vertit et hinc sensus animantum procreat omnes,
- non alia longe ratione atque arida ligna
- explicat in flammas et in ignis omnia versat.
- iamne vides igitur magni primordia rerum
- referre in quali sint ordine quaeque locata
- et commixta quibus dent motus accipiantque?
- Tum porro, quid id est, animum quod percutit, ipsum,
- quod movet et varios sensus expromere cogit,
- ex insensilibus ne credas sensile gigni?
- ni mirum lapides et ligna et terra quod una
- mixta tamen nequeunt vitalem reddere sensum.
- illud in his igitur rebus meminisse decebit,
- non ex omnibus omnino, quaecumque creant res
- sensilia, extemplo me gigni dicere sensus,
- sed magni referre ea primum quantula constent,
- sensile quae faciunt, et qua sint praedita forma,
- motibus ordinibus posituris denique quae sint.
- quarum nil rerum in lignis glaebisque videmus;
- et tamen haec, cum sunt quasi putrefacta per imbres,
- vermiculos pariunt, quia corpora materiai
- antiquis ex ordinibus permota nova re
- conciliantur ita ut debent animalia gigni.
- Deinde ex sensilibus qui sensile posse creari
- constituunt, porro ex aliis sentire sueti
- * * *
- mollia cum faciunt; nam sensus iungitur omnis
- visceribus nervis venis, quae cumque videmus
- mollia mortali consistere corpore creta.
- sed tamen esto iam posse haec aeterna manere;
- nempe tamen debent aut sensum partis habere
- aut similis totis animalibus esse putari.
- at nequeant per se partes sentire necesse est:
- namque animus sensus membrorum respuit omnis,
- nec manus a nobis potis est secreta neque ulla
- corporis omnino sensum pars sola tenere.
- linquitur ut totis animantibus adsimulentur,
- vitali ut possint consentire undique sensu.
- qui poterunt igitur rerum primordia dici
- et leti vitare vias, animalia cum sint,
- atque animalia sint mortalibus una eademque?
- quod tamen ut possint, at coetu concilioque
- nil facient praeter volgum turbamque animantum,
- scilicet ut nequeant homines armenta feraeque
- inter sese ullam rem gignere conveniundo.
- sic itidem quae sentimus sentire necessest.
- quod si forte suum dimittunt corpore sensum
- atque alium capiunt, quid opus fuit adtribui id quod
- detrahitur? tum praeterea, quod fudimus ante,
- quatinus in pullos animalis vertier ova
- cernimus alituum vermisque effervere terra,
- intempestivos quam putor cepit ob imbris,
- scire licet gigni posse ex non sensibus sensus.
- Quod si forte aliquis dicet, dum taxat oriri
- posse ex non sensu sensus mutabilitate,
- aut aliquo tamquam partu quod proditur extra,
- huic satis illud erit planum facere atque probare,
- non fieri partum nisi concilio ante coacto,
- nec quicquam commutari sine conciliatu.
- Principio nequeunt ullius corporis esse
- sensus ante ipsam genitam naturam animantis,
- ni mirum quia materies disiecta tenetur
- aere fluminibus terris terraque creatis,
- nec congressa modo vitalis convenientes
- contulit inter se motus, quibus omnituentes
- accensi sensus animantem quamque tuentur.
- Praeterea quamvis animantem grandior ictus,
- quam patitur natura, repente adfligit et omnis
- corporis atque animi pergit confundere sensus.
- dissoluuntur enim positurae principiorum
- et penitus motus vitales inpediuntur,
- donec materies omnis concussa per artus
- vitalis animae nodos a corpore solvit
- dispersamque foras per caulas eiecit omnis;
- nam quid praeterea facere ictum posse reamur
- oblatum, nisi discutere ac dissolvere quaeque?
- fit quoque uti soleant minus oblato acriter ictu
- reliqui motus vitalis vincere saepe,
- vincere et ingentis plagae sedare tumultus
- inque suos quicquid rursus revocare meatus
- et quasi iam leti dominantem in corpore motum
- discutere ac paene amissos accendere sensus;
- nam qua re potius leti iam limine ab ipso
- ad vitam possint conlecta mente reverti,
- quam quo decursum prope iam siet ire et abire?
- Praeterea, quoniam dolor est, ubi materiai
- corpora vi quadam per viscera viva per artus
- sollicitata suis trepidant in sedibus intus,
- inque locum quando remigrant, fit blanda voluptas,
- scire licet nullo primordia posse dolore
- temptari nullamque voluptatem capere ex se;
- quandoquidem non sunt ex ullis principiorum
- corporibus, quorum motus novitate laborent