De Rerum Natura
Lucretius
-
- Id quoque: si faciant admixtum rebus inane,
- denseri poterunt ignes rarique relinqui;
- sed quia multa sibi cernunt contraria quae sint
- et fugitant in rebus inane relinquere purum,
- ardua dum metuunt, amittunt vera viai
- nec rursum cernunt exempto rebus inane
- omnia denseri fierique ex omnibus unum
- corpus, nil ab se quod possit mittere raptim,
- aestifer ignis uti lumen iacit atque vaporem,
- ut videas non e stipatis partibus esse.
- Quod si forte alia credunt ratione potesse
- ignis in coetu stingui mutareque corpus,
- scilicet ex nulla facere id si parte reparcent,
- occidet ad nihilum ni mirum funditus ardor
- omnis et e nihilo fient quae cumque creantur;
- nam quod cumque suis mutatum finibus exit,
- continuo hoc mors est illius quod fuit ante.
- proinde aliquid superare necesse est incolume ollis,
- ne tibi res redeant ad nilum funditus omnes
- de nihiloque renata vigescat copia rerum.
- Nunc igitur quoniam certissima corpora quaedam
- sunt, quae conservant naturam semper eandem,
- quorum abitu aut aditu mutatoque ordine mutant
- naturam res et convertunt corpora sese,
- scire licet non esse haec ignea corpora rerum.
- nil referret enim quaedam decedere, abire
- atque alia adtribui mutarique ordine quaedam,
- si tamen ardoris naturam cuncta tenerent;
- ignis enim foret omnimodis quod cumque crearet.
- verum, ut opinor, itast: sunt quaedam corpora, quorum
- concursus motus ordo positura figurae
- efficiunt ignis mutatoque ordine mutant
- naturam neque sunt igni simulata neque ulli
- praeterea rei quae corpora mittere possit
- sensibus et nostros adiectu tangere tactus.
- dicere porro ignem res omnis esse neque ullam
- rem veram in numero rerum constare nisi ignem,
- quod facit hic idem, perdelirum esse videtur.
- nam contra sensus ab sensibus ipse repugnat
- et labefactat eos, unde omnia credita pendent,
- unde hic cognitus est ipsi quem nominat ignem;
- credit enim sensus ignem cognoscere vere,
- cetera non credit, quae nilo clara minus sunt.
- quod mihi cum vanum tum delirum esse videtur;
- quo referemus enim? quid nobis certius ipsis
- sensibus esse potest, qui vera ac falsa notemus?
- Praeterea quare quisquam magis omnia tollat
- et velit ardoris naturam linquere solam,
- quam neget esse ignis, aliam tamen esse relinquat?
- aequa videtur enim dementia dicere utrumque.
- Quapropter qui materiem rerum esse putarunt
- ignem atque ex igni summam consistere posse,
- et qui principium gignundis aera rebus
- constituere aut umorem qui cumque putarunt
- fingere res ipsum per se terramve creare
- omnia et in rerum naturas vertier omnis,
- magno opere a vero longe derrasse videntur.
- adde etiam qui conduplicant primordia rerum
- aera iungentes igni terramque liquori,
- et qui quattuor ex rebus posse omnia rentur
- ex igni terra atque anima procrescere et imbri.
- quorum Acragantinus cum primis Empedocles est,
- insula quem triquetris terrarum gessit in oris,
- quam fluitans circum magnis anfractibus aequor
- Ionium glaucis aspargit virus ab undis
- angustoque fretu rapidum mare dividit undis
- Aeoliae terrarum oras a finibus eius.
- hic est vasta Charybdis et hic Aetnaea minantur
- murmura flammarum rursum se colligere iras,
- faucibus eruptos iterum vis ut vomat ignis
- ad caelumque ferat flammai fulgura rursum.
- quae cum magna modis multis miranda videtur
- gentibus humanis regio visendaque fertur
- rebus opima bonis, multa munita virum vi,
- nil tamen hoc habuisse viro praeclarius in se
- nec sanctum magis et mirum carumque videtur.
- carmina quin etiam divini pectoris eius
- vociferantur et exponunt praeclara reperta,
- ut vix humana videatur stirpe creatus.
- Hic tamen et supra quos diximus inferiores
- partibus egregie multis multoque minores,
- quamquam multa bene ac divinitus invenientes
- ex adyto tam quam cordis responsa dedere
- sanctius et multo certa ratione magis quam
- Pythia quae tripodi a Phoebi lauroque profatur,
- principiis tamen in rerum fecere ruinas
- et graviter magni magno cecidere ibi casu.
- Primum quod motus exempto rebus inani
- constituunt et res mollis rarasque relinquunt
- aera solem ignem terras animalia frugis
- nec tamen admiscent in eorum corpus inane;
- deinde quod omnino finem non esse secandis
- corporibus facient neque pausam stare fragori
- nec prorsum in rebus minimum consistere quicquam,
- cum videamus id extremum cuiusque cacumen
- esse quod ad sensus nostros minimum esse videtur,
- conicere ut possis ex hoc, quae cernere non quis
- extremum quod habent, minimum consistere rerum.
- Huc accedit item, quoniam primordia rerum
- mollia constituunt, quae nos nativa videmus
- esse et mortali cum corpore, funditus ut qui
- debeat ad nihilum iam rerum summa reverti
- de nihiloque renata vigescere copia rerum;
- quorum utrumque quid a vero iam distet habebis.
- Deinde inimica modis multis sunt atque veneno
- ipsa sibi inter se; quare aut congressa peribunt
- aut ita diffugient, ut tempestate coacta
- fulmina diffugere atque imbris ventosque videmus.
- Denique quattuor ex rebus si cuncta creantur
- atque in eas rursum res omnia dissoluuntur,
- qui magis illa queunt rerum primordia dici
- quam contra res illorum retroque putari?
- alternis gignuntur enim mutantque colorem
- et totam inter se naturam tempore ab omni.
- fulmina diffugere atque imbris ventosque videmus.
- sin ita forte putas ignis terraeque coire
- corpus et aerias auras roremque liquoris,
- nil in concilio naturam ut mutet eorum,
- nulla tibi ex illis poterit res esse creata,
- non animans, non exanimo cum corpore, ut arbos;
- quippe suam quicque in coetu variantis acervi
- naturam ostendet mixtusque videbitur aer
- cum terra simul et quodam cum rore manere.
- at primordia gignundis in rebus oportet
- naturam clandestinam caecamque adhibere,
- emineat ne quid, quod contra pugnet et obstet
- quo minus esse queat proprie quodcumque creatur.
- Quin etiam repetunt a caelo atque ignibus eius
- et primum faciunt ignem se vertere in auras
- aeris, hinc imbrem gigni terramque creari
- ex imbri retroque a terra cuncta reverti,
- umorem primum, post aera, deinde calorem,
- nec cessare haec inter se mutare, meare
- a caelo ad terram, de terra ad sidera mundi.
- quod facere haud ullo debent primordia pacto.
- immutabile enim quiddam superare necessest,