Commentarii in Apocalypsin

[*](1, 13 ) Quod autem dicit: inter medium candelabrorum | aureorum ambulantem similem filii hominis, \'similem\' dicit post mortem deuictam. in caelis cum ascendisset adunato et isto corpore I cum spiritu gloriae, quam recepit a patre, potest I iam quasi filius dei dici, non ququasi filius [*]( 7 Rom. 6, 9 11 I Petr. 2, 9 ) [*]( 1 ct (ante fortitudinis) om. a 2 dei scripsi cum TD, domini A cum Vulg. 3 sunt om. Aa spu scti A 14 uenit aa manifestius A 15 inter medium om. aa. satis magno spatio relicto, cf. p. 20, 1 16 ambulantem om. au., secl praebent lacunam filio aa 17 dicit post om. aa, sed exhibent lacunam celis A saepius 18 adunato .. corpore] adunato sanct aa cum lacuna post sanct 19 potest iam aa non quasi filius hominis aa )

[*]( 1, 13 ) hominis. I ambulans inter medium candelabrorumum. aureorum, I id est inter medium ecclesiarum, sicut I per Salomonem dixit: inter semitas iustorum I ambulo. cuius [*]( 1, 14 ) antiquitas et inmortalitas, maiestatis I origo, in capite candor\' ostenditur. I caput autem Christi deus est.

[*]( 1, 16 c ) In facie autem I claritas solis. facies eius apparitio illius fuit, I qua locutus est hominibus faciem contra facfaciem. I solis autem gloria minor est quam gloria domini, I sed propter ortum et occasum et rursus ortum. I quod natus sit et passus et resurrexit, I ab eodem dedit similitudinem [eius] scriptura I faciem eius gloriae solis. [*]( o 1\'rou. 8, \'20 5 I Cor. 11, o ) [*]( 4 innnortalitas A cf. haec testimonia: cuius antiquitas et iinmortalitas maiestatis origo in capite candor ostenditur Primasius (LXVIII 801 A 31); cuius antiquitas atque aeternitas iusta huinanae consuetudinis locutionem in candore capitis demonstratur Antpertus (Ambrosii At/suerfi in Apoc. lib. 1, 71 Iaxima Bibliotheca Patrum XIII, Lugdlllli 1677, p. 424 B); aitiquitas et immortalitas maiestatis in capite candor ostenditur Beda (Opcra omnia ed. Giles, nol. XII, London 1844, p. 345) 5 in mar- !JiJ/e codicis A manus recentior haec HieroHjimi additamenta suppleuitr Et in capillis albis albatorum est similitudo: lanae similis propter oues,. similis niui propter innumerabilem candidatorum turbam de celo datonum. et postea: Ocnli eius ut flamma ignis: precepta dei sunt, quecredentibus lumen ministrant, incredulis autem incendium 8 dominaij} dn A sed] et Aml, sed m2 in mg. 10 eius pr. uncis inclusi; dedit similitudinem idem quod comparauit )

[*]( 1, 13 b ) In ueste sacerdotali carnem I quae corrupta non est a morte I et habet per passionem aeternum sacerdotium I aper- [*]( 1, 18 c ) tissime traditum est. I zona aurea accincta pectori: conflata conscien et purus spiritalis sensus traditus est I [*]( 1, 16 b ) ecclesiis. per gladium bis acutum de ore ipsius I emicantem I ostenditur ipsum esse, qui et nunc euangelii I bona et prius per Moysen legis notitiam I uniuerso orbi protulit. sed quia ex eodem I uerbo omne genus humanum tam ueteris I quam noui testamenti iudicaturus est, ideo I gladius nominatus est. I [fol. 2T] Lgladius enim militem armat, gladius hostem interficit, gladius desertorem punit. ut ostenderet aposto][lis, quia iudijcium adnuntiabat, ait: non ueni pacem mittere sed gladium. et postquam consummauerat parabolas, ait ad illos: | intellexistis 1 existis omnia? dixerunt: ita. adiecit: I propterea omnis scriba doctus de regno caelorum [ similis est patrifamilias proferenti de thesauro I suo [*]( 12 Matth. 10, 34 14 Matth. 13, 51. 52 ) [*]( 1 ucrba non est a morte bis leguntur in Aaa 2 apertissimum Aaa., aliter apertissime traditum Am2 in mg. 3 estj Mammae duo sunt I testamenLtaj add. Am2 partim in linea, partim in mg. dextro zona] Et zona chorus sanctorum et aurum per ignem probatum. Aliter praemittit Am2 in mg. 4 post sensus add. ita Am2 s. l., sensus ita aa 6 ipsum = TOV a-jxov nunc] nuntiat A, aliter nunc Am2 in mg. dextro 7 ojbi protulit orbi\' A, orbi protulit orbi aa 9 gladius] Bis acutus commemoratus est add. Am2 in mg. 11 ut] Et ut id add. Am2 in mg. dextro 12 post Lmittejre add. in terram Am2 s. l. 14 post Linteljlexistis add. hec Am2 s. l. haec omnia aa 15 aliter in regno dei add. Am2 in mg. d. )

ncue et uetera,[Lnouja: euangelica uerba, uetera: legis et prophe[tarumm. haec de ore suo processisse Petro ait: uade ad mare et mitte hamum, et piscem qui primus ascenderit, aperto ore eius inuenies staterem — id est duos denarios — da pro me et I pro te. et Dauid similiter ait per spiritum: semel locutus est deus, haec duo audiui, quia I semel decreuit ab initio dominus, quod usque I ad finem futurum est. I haec ergo sunt duo testamenta, quae pro captu I temporis aut duo denarii aut noua et uetera I aut gladius bis acutus nominatur. I denique cum iudex sit ipse a patre constitutus. I nolens ostendere, quoniam uerbo praedicationis iudicabuntur homines. ait: putatis, I quia ego uos iudicabo nouissima die? uerbum [quod. uobis locutus sum, illud iudicabit in nouissima die. et Paulus contra Antichristum ad Tessalonicenses ait: quem dominus [fol. 3r interficiet spiritu oris sui. hic est ergo gladius bLis acutus, procedens de ore eius.

[*]( 1, 15 b ) Vox eius tamquam uox aquarum multarum. aquae] multae populi esse intelleguntur, sed et donum baptismi, quod [*]( 2 Mattli. 17, 26 6 Ps. 61, 12 13 Ioh. 12, 48 15 II Thess. 2, 8 ) [*]( deus 6 (Joinjnns A 7 audiuhv.:, A 8 liaec ergo .. I. 10 nominatur om. Ilierotnjmus 9 denarii aut scripsi, denaria ut Aaa. 12 uos ego ao. 14 in nouissima] aliter in nouissimo Am2 in mg. clextro 19 sed ^ do- num A )

[*]( 1, 15 a ) emisit praecepto per apostolos diffundi I ad salutem hominum. I pedes eius similes aurichalco tamquam in fornace I conflatos. apostolos dicit, quia per passionem conflati praedicauerunt uerbum eius; per quos enim ambulat praedicatio, merito pedes nominantur. unde propheta anticipauit dicendo: adoremus, ubi steterunt pedes eius, quoniam ubi illi primi steterunt et ecclesiam confirmauerunt, id est Iudeam, ibi omnes sancti conuenturi sunt et deum suum adoraturi.