Commentarii in Apocalypsin

LPrijncipium libri beatitudinem (legenti.) audienti I et seruanti promittit, ut lectioni studens I exinde opera discat et quae [*]( 1, 4 ) praecepit I custodiat. gratia uobis et pax adeo qui est | et qui erat et qui uenturus est. I quia cum patre omnia fecit, non ex uirgine I sumpsit initium. uenturus est: utique ad iudicandum. I spiriturmi spiritu. | in Esaia legimus: spiritus [*]( 8 Esai. 11, 2. 3 ) [*]( 2 Cap. I. addidi, itidem sequentium capitulorum numeros 3 in iis partibus codicis A, quae scissuras passae sunt, repraesentandis singulorum codicis uersuum finem signo | designaui; litterae uncis L j inclusae in cod. A abscissae sunt, exstat autem maior pars in codicibus aa legenti addidi ex Hieronymi recensione, om. Aaa (cf. CBM) 4 et exinde au. 6 qui (ante erat) om. aa manifeste propter lacunam codicis A quia cum a, qui cum a 7 spatium expletur uocabulo sumpsit, quare initium cod. A (cf. DCB) omisisse putamus )

sapientiae et intellectus, I consilii et fortitudinis, scientiae et pietatis, spiritus | timoris dei. isti septem [*]( 1, 5 ) spiritus unius scilicet dona (sunt) spiritus sancti. et ab I Iesu Christo qui est testis fidelis primogenitus ex I mortuis. in homine suscepto perhibuit testimonium I in mundo, in quo passus nos suo sanguine I soluit a peccato et debellato inferno primus resurrexit a mortuis, et mors ei ultra non dominabitur, sed ipso regnante mundi regnum [*]( 1, 6 ) destructum est. et fecit nos regnum et sacerdotes, id est omnem fidelium ecclesiam, sicut Petrus apostolus dicit:[*]( 1, 7 ) gens sancta, regale sacerdotium. ecce uenit cum nubibus et uidebunt eum omnes populi. qui primo in suscepto homine uenit occultus, post paululum in maiestate et gloria ueniet ad iudicandum manifestus.

[*](1, 13 ) Quod autem dicit: inter medium candelabrorum | aureorum ambulantem similem filii hominis, \'similem\' dicit post mortem deuictam. in caelis cum ascendisset adunato et isto corpore I cum spiritu gloriae, quam recepit a patre, potest I iam quasi filius dei dici, non ququasi filius [*]( 7 Rom. 6, 9 11 I Petr. 2, 9 ) [*]( 1 ct (ante fortitudinis) om. a 2 dei scripsi cum TD, domini A cum Vulg. 3 sunt om. Aa spu scti A 14 uenit aa manifestius A 15 inter medium om. aa. satis magno spatio relicto, cf. p. 20, 1 16 ambulantem om. au., secl praebent lacunam filio aa 17 dicit post om. aa, sed exhibent lacunam celis A saepius 18 adunato .. corpore] adunato sanct aa cum lacuna post sanct 19 potest iam aa non quasi filius hominis aa )

[*]( 1, 13 ) hominis. I ambulans inter medium candelabrorumum. aureorum, I id est inter medium ecclesiarum, sicut I per Salomonem dixit: inter semitas iustorum I ambulo. cuius [*]( 1, 14 ) antiquitas et inmortalitas, maiestatis I origo, in capite candor\' ostenditur. I caput autem Christi deus est.

[*]( 1, 16 c ) In facie autem I claritas solis. facies eius apparitio illius fuit, I qua locutus est hominibus faciem contra facfaciem. I solis autem gloria minor est quam gloria domini, I sed propter ortum et occasum et rursus ortum. I quod natus sit et passus et resurrexit, I ab eodem dedit similitudinem [eius] scriptura I faciem eius gloriae solis. [*]( o 1\'rou. 8, \'20 5 I Cor. 11, o ) [*]( 4 innnortalitas A cf. haec testimonia: cuius antiquitas et iinmortalitas maiestatis origo in capite candor ostenditur Primasius (LXVIII 801 A 31); cuius antiquitas atque aeternitas iusta huinanae consuetudinis locutionem in candore capitis demonstratur Antpertus (Ambrosii At/suerfi in Apoc. lib. 1, 71 Iaxima Bibliotheca Patrum XIII, Lugdlllli 1677, p. 424 B); aitiquitas et immortalitas maiestatis in capite candor ostenditur Beda (Opcra omnia ed. Giles, nol. XII, London 1844, p. 345) 5 in mar- !JiJ/e codicis A manus recentior haec HieroHjimi additamenta suppleuitr Et in capillis albis albatorum est similitudo: lanae similis propter oues,. similis niui propter innumerabilem candidatorum turbam de celo datonum. et postea: Ocnli eius ut flamma ignis: precepta dei sunt, quecredentibus lumen ministrant, incredulis autem incendium 8 dominaij} dn A sed] et Aml, sed m2 in mg. 10 eius pr. uncis inclusi; dedit similitudinem idem quod comparauit )