Epistulae

Nam confiteor dilectioni tuae cupiditatem meam: cupio quidem et hoc scire, quod quaeris, sed multo magis cuperem scire, si fieri posset, quando praesentetur desideratus omnibus gentibus et quando regnum sanctorum futurum sit, quam unde in hanc terram uenire coeperim. et tamen illud cum ab illo, qui scit omnia, discipuli sui, nostri apostoli, quaererent, responsum acceper.unt: non est uestrum scire tempora, quae pater posuit in sua potestate.

quid, si et hoc scit non esse nostrum scire, qui profecto scit, quid nobis sit utile scire? et illud quidem per illum scio non esse nostrum scire tempora, quae pater posuit in sua potestate, utrum autem originem animarum, quam nondum scio, nostrum sit scire, id est pertineat ad nos id scire, ne hoc quidem scio. nam si saltem hoc scirem, quod nostrum non sit id scire, non solum adfirmare, quam diu nescio, uerum etiam quaerere iam desisterem.

nunc autem, quamuis tam sit obscurum atque profundum, ut plus illic docendi caueam temeritatem, quam discendi habeam cupiditatem, tamen etiam hoc uolo scire, si possum. et licet multo amplius sit necessarium, quod ait ille sanctus: notum mihi f a c, d [*]( 5 *Matth. 23, 8 et 10 12 *Agg. 2, 8 16 et 19 *Act. 1, 7 28 *Ps. 38, 5 ) [*]( 1 utrum] unum Eug cod. Vat. 3 scio] nescio Eug 4 et Eug, om.Go 5 ipse (del.) ipsum Go 13 sanct. fut. sit Eug fut. sit sanct. Go 14 in hanc bis Goa.c. 16 scire tempora Eug nosse tempus aut tempora Go 17 pater Eug deus Go in sua posuit Eug 18 qui profecto-nostrum scire om.Eug 19 nostri Go temp.] sicut et temp. Eug 20 in sua posuit Eug potestate] sequitur iterum quid si-potestate (sed nostrum, nova nostri) Go (exp.) 21 nostrum] an Eug 22 ne Eug nec Go 25 atque Eug ac Go 27 etiam hoc uolo Go et hoc etiam uellem Eug possum Go possem Eug _. )

Uerum de ipso quoque initio meo ingratus doctori meo non sum, quod animam humanam spiritum esse, non corpus, eumque rationalem uel intellectualem scio nec eam dei esse naturam sed potius creaturam aliquatenus mortalem, in quantum in deterius commutari et a uita dei, cuius participatione beata fit, alienari potest, et aliquatenus inmortalem, quoniam sensum, quo ei post hanc uitam uel bene uel male sit, amittere non potest.

scio etiam non eam pro actibus ante carnem gestis includi in carne meruisse, sed nec ideo esse in homine sine sorde peccati, etsi unius diei, sicut scriptum est, fuerit uita eius super terram a m. ac per hoc scio ex Adam per seriem generationis sine peccato neminem nasci, unde et paruulis necessarium est per gratiam regenerationis in Christo renasci.

haec tam multa nec parua de initio uel origine animarum nostrarum, in quibus plura sunt ad eam scientiam pertinentia, quae fide constant, et didicisse me gratulor et nosse confirmo. quapropter si nescio in origine animarum, utrum illas deus hominibus ex propagine an sine propagine faciat, quas tamen ab ipso fieri non ambigo, scire quidem et hoc magis eligo quam nescire, sed, quam diu non possum, melius hinc dubito, quam uelut certum confirmare aliquid audeo, quod illi rei sit forte contrarium, de qua dubitare forte non debeo.

Tu itaque, mi frater bone, quoniam consulis me et uis, ut unum horum definiam, utrum animae ceterae ex illo uno homine sicut corpora per propaginem an sine propagine sicut illius unius a creatore singulis singulae fiant — ab ipso enim fieri siue sic siue sic non negamus —, patere, ut etiam ipse consulam, quomodo inde anima [*]( 12 *Hiob 14, 4—5 ) [*]( 1 alt. meum-2 meum om.Eug utinam-2 meum om. g 2 nec] nunc Eug codd. interpolati 5 sum] add. in quantum (exp.)Go eamque Marlinus 6 rationalem Eug rationabilem Go 8 paticipiatione (sic, terl. i del. uid.) Go fit] sit g 9 quoniam Eug quo Go 10 ammittere Ooa.c. 12 etsi] nec si Euq 17 uel de origine Eug 18 constant Eug constat Go 20 an sine prop. om.Eu] 23 forte Eug, om.Go 25 ut Eug, om.Go 26 ceterae omnes Eug 28 singulao om.Rug cod. Yal. alt. siue Eug seu Go )