De Incarnatione Domini Contra Nestorum

suum, quia uos affigitis mer si ideo uatus ex uirgme dominus non putabitur, quia anterior parienti fuerit qui nascebatur, quomodo deus sanguinem habuisse credatur? et tamen ad presbyteros Ephesiorum dicitur: regite ecclesiam dei, quam adquisiuit sanguine suo. postremo quomodo auctor uitae priuatus ulta existimabitur? et tamen Petrus auctorem, inquit, uitae interfecistis. nemo in terris situs esse in caelo potest. et quomodo dominus ipse dicit: filius hominis qui est in caelo? si denique ideo natum ex uirgine deum non putas, quia homousios parienti debet esse\' natiuitas, [*]( 18] Mal. 3, 8. 22] Aet, 20,28. 24] Act. S, W. 26] loh. 3, 13. ) [*]( 1 quem] quae N1p 2 conditionem p 3 poenitus.N in om. M 5 puetiire M intelligis Mp 6 conditionum p 7 et cunctarum Mo per quem ... 8 non potest on. M 7 ei 8 quicquid pav 8 utrius M 10 quod M progreretur p 12 extimes M 17 quodquod N omnibus NM 18 affigit Np 20 putauitur Nl putatur N2 21 creditur Mt! credetur p 22 presbiteros NMp1 presboteros pl 24 extimabitur M 25 in celis esse Mv 26 et otn. M 27 ideo] in eo Np 28 omousioa Np homousius M )

ergo apud te nec coturnices subito uentuB intulit nee manna. decidit nec uinum ex aqua prodiit nec multa hominum milia exiguo cibo pasta sunt nec post lutum caeco lumen apparuit. quodsi haec omnia incredibilia utique et contra rationem uidentur nisi a deo facta credantur, cur in natiuitate eius denegas quod in operibus confiteris? aut numquid praestare ortui suo aduentuique non potuit, quod humanis remediis atque utilitatibus non negauit?

Longum est de hac re et prope fabulosum amplius dicere. sed tamen ad confutandam ineptiam atque insaniam tuam, qua ais quod homousios parienti natiuitas esse debet, id est quod dissimilem se quaelibet parere non possit, etiam terrenarum rerum exempla proferam, quo ex dissimilibus nasci multa conuincam: non quod in tali re comparatio ulla aut fieri possit aut esse debeat, sed ut non dubites in sacro ortu existere id potuisse quod etiam in terrenis his et caducis uideas prouenire. apes, sicut minima admodum, ita prudentissima ac [sollertissima animalia, ex diuersissimis edi legimus atque exire naturis.