Institutiones

ut sic ad taetras uitiorum tenebras purissimis oculis animae penetrantes patefacere eas ac producere possimus ad lucem, causasque earum atque naturas his, qui uel caruerunt eis uel adhuc obligati sunt, pandere ualeamus, et ita secundum [*]( 11] Esai. 45, 2-S. 22] I Cor. 4, 5. ) [*]( 1 tam obscuraa Å 2 eorumdem CT2 eorum GT1 3 tertium H idoneae CAT idoneas H 4 possumus H1T1 5 quarum ... quemadmo euan. in C 6 protenus JP 9 ignorentur LT nobis C aliquatinus A 11 isaiam A a dno L ego autem ante H 14 archana GlHLT 15 dni H 16 eandem Gx 17 hac G1 18 uendicautes Hl easque om. H indagine H1 19 adque C subcumbere L: succumbere rell. nos CGIHT: in nos L nostrae G2v. om. A ignorationis nobis A 20 eitrudentium ac uera (om. noa) H ad ueram scientiam L 21 nostrorum nos Ar suorum H archana H 24 thctras L tetras rell. animae oculis AL 26 eorum adque C )

Itaque primum nobis ineundum certamen est aduersus gastrimargiam, quam diximus gulae esse concupiscentiam, et in primis de ieiuniorum modo et escarum qualitate dicturi rursus ad Aegyptiorum traditiones ac statuta recurrimus, quibus sublimiorem continentiae disciplinam et perfectam discretionis inesse rationem nullus ignorat.

Uetus namque est beati Antonii admirabilisque sententia, monachum, qui post coenobiale propositum fastigia nititur sublimioris perfectionis adtingere, et adprehenso discretionis examine proprio iam potens est stare iudicio atque ad arcem anachoreseos peruenire, minime debere ab uno quamuis summo uniuersa genera uirtutum expetere. alius enim scientiae floribus exornatur, alter discretionis ratione robustius communitur, alter patientiae grauitate fundatur, alius, humilitatis, alius continentiae uirtute praefertur, alius simplicitatis gratia decoratur, hic magnanimitatis, ille misericordiae, iste uigiliarum, hic taciturnitatis, iste laboris studio superuenit ceteros.