Institutiones

Huius aegritudinis uniuersa incommoda une uersiculo beatus Dauid eleganter expressit dormitauit, inquiens, anima mea prae taedio, id est prae acedia. proprie satis non corpus dixit, sed animam dormitasse. uere enim ab omni contemplatione uirtutum et intuitu spiritalium sensuum dormitat anima, quae perturbationis huius telo fuerit sauciata.

Itaque Christi uerus athleta, qui agonem perfectionis cupit legitime decertare, hunc quoque morbum de latebris animae suae festinet extrudere, et ita contra hunc quoque nequissimum acediae spiritum utrubique contendat, ut neque somni telo elisus [*](14] II Tim. 2, 4. 18] Ps. 118, 28. ) [*]( 1 m om. 0 iniquorum 0 2 inpedita AT acidiae G1 accediae ex accidiae H acidie L 8 snmmum H cellolae H1celle L 4 conluctationẽ iopognatione L huius uisitatione om. L 5 quod ff quoque L 6 dirus G1 durius H2 7 adtemtabit A eum quem H consorto L1 8 terga om. H 9 de om. L peruidit G1Н1 puidet G2 peruiderit L 10 actu 8 11 contemplationis L1 et om. L 12 qui L 13 perseuerantiae H1 adque H 15 oui] qui AL probabit OL 17 IIII om. G 18 dSd A eliganter AH1L1 expresit H inquies L, om. H 19 aooedia H acidia L 21 sensu H 23 V om. 0 antleta H 25 extrahere 0 nequissimum om. A 26 accidiae H aoidiae L utribique 01 utrobique LS2v ut ubique H contendant LI )

Quemcumque enim in parte qualibet coeperit superare, aut tamquam inertem et dediticium sibi patietur absque ullo profectu spiritus in cellula commorari aut excussum exinde instabilem de cetero reddet ac uagum, et ad omne opus desidem cellas fratrum iugit-er faciet ac monasteria circumire nihilque aliud procurare, quam ubi quoue colore occasionem refectioni futurae ualeat praeparare. mens enim otiosi nihil aliud cogitare nouit quam de escis ac uentre, donec inuenta quandoque sodalitate cuiusdam uiri uel feminae aequali tepore torpentis rebus eorum ac necessitatibus inuoluatur et ita paulatim reddatur noxiis occupationibus inretitus, ut tamquam serpentinis spiris obstrictus numquam deinceps ad perfectionem professionis antiquae se ualeat enodare.

Hunc morbum, qui de acediae spiritu nascitur, beatus apostolus ut uerus ac spiritalis medicus uel tunc iam conspiciens serpere uel emersurum spiritu sancto reuelante prospiciens salutaribus praeceptorum suorum medicamentis praeuenire festinat. Thessalonicensibus enim scribens et primo ut peritissimus quidam perfectusque medicus infirmitatem susceptorum blanda lenique uerbi curatione fomentans ac de caritate incipiens eosque in ea parte conlaudans, quousque letale uulnus leniore remedio delenitum deposita tumoris indignatione facilius medicamina austeriora sustineat, ita ait: de caritate autem fraternitatis [*](25] I Thess. 4t 9-10. ) [*]( 1 moDasteriis L* 2 caloris G1 fugsitius H1 3 VI om. G quacumque L quSlibet L1 4 tam H dedicitum H diditicium Lx sibimet L 5 cellola H inde G 6 reddit AW 7 facit A circuire G2H2L 8 aliut A ubi quoque H ubiue L occaaiones L 9 refectionis HLv 10 ac] et HT aut L 13 noxis H1 ut] aut 4 14 spinis L* sagittis H obstrictus ut A. obstructus H 15 tendere H 16 VII om. G acidiac IIIL bratus om. L 17 apostolus] paulus H respiciens L 18 emersurum inter monachos Gv praeuidens A 19 festinet G1H1 20 thesalonic. GH primo quidem ut G 21 infirmitates A vt uid. 23 loetale L leniori G2H 24 delcnitum Gl: dilinitum Hl delinitum rell. timoris Gl 25 sustiueant A susteneat H1 ait] inquit H m. 2 ex ut )

praemisit laudis fomenta lenia, fecit eorum aures ad curam salutaris uerbi placidas et paratas. rursum infert: rogamus autem uos, fratres, ut abundetis magis. adhuc eos blanda uerborum lenitate demulcet, ne forte necdum aptos ad perceptionem perfectae curationis inueniat. quid est quod rogas, apostole, ut in quo abundent magis? scilicet in caritate, de qua superius dixerat: de caritate autem fraternitatis non necesse habemus scribere uobis. et quid necesse est ut dicas eis: rogamus autem uos, ut abundetis magis, qui super hac re ne scribi quidem sibi aliquid indigent? cum praesertim et inferas causam ob quam hoc ipso non egeant, dicens: ipsi enim uos a deo docti estis ut diligatis inuicem, tertium quoque maius adicias, quod non solum a deo docti sint, uerum etiam conpleant opere quae docentur. etenim facitis illud, inquit, non in uno uel duobus, sed in omnes fratres, nec in uestros tantummodo ciues uel notos, sed in uniuersa Macedonia.

dic igitur tandem, quid est quod tanto opere haec praemittis? iterum. infert: rogamus autem uos, fratres, ut abundetis magis, et uix aliquando in id quod olim moliebatur erumpit: et operam detis ut quieti sitis. dixit primam causam, deinde infert secundam: et ut uestra negotia agatis, tertiam quoque: et operemini manibus uestris, sicut praecepimus uobis, quartam: et ut honeste ambuletis ad eos qui foris sunt, [*]( 5] 1. c. 10. 10] 1. c. 9. 11] L c. 10. 14] 1. c. 9. 17] 1. c. 10. 21] 1. c. 22] 1. c. 11. 24] 1. c. 25] 1. c. 26] 1. c. ) [*]( 2 illut A 3 macbidonia H1, item infra machedonia L laudi L 5 et] sed L 7 perfectionem A 8 ut eras. in L 9 dixeras HTo 12 autem om. H 13 quidem sibi aliquid] sibi sibi quidem A et om. A 16 dno H compleant AL 17 illut A inquis GSPr uno uel ... pag. 179,23 cellae et operi manuum extant in C uel in C 20 tauto opere G1S1H1L: tantopere rell. 21 infert om. L uos om. C 22 in id om. A molliebatur H1 mouebatur L erumpet A erupit L 24 negoti A 25 operamini AHT praecipimus AHIL 26 et om. L ut om. H post foris sunt addunt GSr: foris sunt scilicet qui seculo uiuunt )