Institutiones

Nam et baculum gestasse eosdem uiros etiam Helisaeus, qui unus ex ipsis est, docet, cum dicit ad Giezi puerum suum, mittens eum ad suscitandum filium mulieris: tolle baculum meum et currens uade, pone eum super faciem pueri, et uiuet. quem utique non dedisset ei propheta gestandum, nisi eum manu sua solitus esset iugiter circumferre. cuius gestatio spiritaliter monet numquam debere eos inter tot oblatrantes uitiorum canes et inuisibiles spiritalium nequitiarum bestias inermes incedere (de quibus beatus Dauid liberari postulans dicit: ne tradas, domine, bestiis animam confitentem tibi), sed inruentes eas retundere ad [*]( 9] Hebr. 11, 87-38. 19] IIII Reg. 4, 29. 26] Ps. 73,19 (LXX). ) [*]( 1 VI GL K in marg. H 2 preci\' L humeros GHL1 humires L\' 4 planiticarum GH1byrrorum GIPL: birrorum Hi 6 VII GL K in marg. H ultimus Lrv melotis GH. melotes Lv 7 quem H 8 liniM H1 iam om. Gc 9 circuierunt G2L inquid GH1 10 et] rasura in G 12 et in montibus L 13 mortificata post eos habet L 15 callidum G1H 17 VIII GL: K in marg. H helyaeua G heliseus BL 18 ·ιeziG gezi H gyeti L 21 et uiuet HL: ut uiuat Gv 26 se liberarp poatolans L 27 confidtentem L1 ad crucis signaculum G: crucia signaculo HLυ ) [*]( XVU. Cass. 1. ) [*]( 9 )

Calciamenta uero uelut interdicta euangelico praecepto recusantes, cum infirmitas corporis uel matutinus hiemis rigor seu meridiani aestus feruor exegerit, tantummodo gallicis suos muniunt pedes, hoc interpretantes usu earum uel dominica permissione signari, ut, si in hoc mundo constituti cura et sollicitudine carnis huius omnimodis exuti esse non possumus, nec ab ea penitus praeualemus absolui, saltim occupatione leui et inplicatione tenui necessitatem corporis explicemus, neue animae nostrae pedes, qui expediti ad spiritalem cursum et praedicandam euangelii pacem semper esse debent parati (quibus post odorem unguentorum Christi currimus et de quibus Dauid cucurri, inquit, in siti, et Hieremias: ego autem non laboraui te sequens), morticinis saeculi huius curis patiamur inuolui, de his scilicet cogitantes, quae non ad supplendam necessitatem naturae, sed ad superfluam noxiamque pertinent uolup- tatem. quod ita inplebimus, si secundum apostolum carnis curam non fecerimus in desideriis.