Conlationes Patrum (Collationibus)

quae tria genera beatus apostolus pari modo extinguenda pronuntians imortificate, inquit, membra uestra quae sunt super terram, fornicationem, inmunditiam, libidinem et cetera, et iterum de duobus ad Ephesios: fornicatio et inmunditia nec nominetur in uobiset iterum: illud autem scitote, quod omnis fornicator aut inmundus aut auarus, quod est idolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei.

quae tria ut a nobis pari obseruatione caueantur, similis nos eorum a regno Christi atque una deterret exclusio. filargyriae genera sunt tria. primum quod renuntiantes diuitiis ac facultatibus suis spoliari non sinit. secundum quod ea, quae a nobis dispersa sunt uel indigentibus distributa, resumere nos maiore cupiditate persuadet. tertium quod ea, quae ne antea quidem possedimus, desiderari adquiriue conpellit.

irae genera sunt tria. unum quod exardescit intrinsecus, quod Graece ϑυμός dicitur. aliud quod in uerbum et opus effectumque prorumpit, [*]( 3 I Cor. 7, 8-9 7 Mt. 5, 28 10 CoL 3, 5 12 Eph. 5,3 13 L c. 5 ) [*](2 nunocupatur VO qaod 0 4 permanserint OX 8 moecatua V eam om. OP 9 modo] modo docet 0 10 inqaid VDW P menbra D1O 11 furnicationem V libidinem.... 13 inauditia on. F 12 efesios 0 13 nominitar V illam 0 14 furnicatur V 16 heridetatem V trea Dl 17 simelis V similes Dl 18 adque VOP deterrit W1P deterreat 0 19 trea Dl diuicias hac facultatebus Dl 20 nubis V 21 maiori WX 22 ante 0 23 possidemus VD1P 24 exardiscit V* intrinsicus V grece DWOX θVNOC V ЄYMOO D θ θyωloc W oruiaoc 0 e-yxsoc X 25 aliat DO )

quae omnia aequali sunt a nobis horrore damnanda. tristitiae genera sunt dao. unum quod uel iracundia desinente uel de inlato damno ac desiderio praepedito cassatoque generatur, aliud quod de inrationabili mentis anxietate seu desperatione descendit. acediae genera sunt duo. unum quod ad somnum praecipitat aestuantes, aliud quod cellam deserere ac fugere cohortatur. cenodoxia licet multiformis ac multiplex sit et in diuersas species diuidatur, genera tamen eius sunt duo. primum quo pro carnalibus ac manifestis extollimur rebus, secundum quo pro spiritalibus et occultis desiderio uanae laudis inflamur.