Retractationum

Librorum, quos episcopus elaboraui, primi duo sunt ad Simplicianum, ecclesiae Mediolanensis antestitem, qui beatissimo successit Ambrosio, de diuersis quaestionibus, quarum duas ex epistula Pauli apostoli ad Romanos in primum librum contuli.

Harum prior est de eo, quod scriptum est: quid ergo dicemus? lex peccatum est? absit, usque ad illud, ubi ait: quis me liberabit de corpore mortis huius? gratia dei per Iesum Christum, dominum nostrum. in qua illa apostoli uerba: lex spiritalis est, ego autem carnalis sum et cetera, quibus caro contra spiritum confligere ostenditur, eo modo exposui, tamquam homo describitur adhuc sub lege, nondum sub gratia constitutus; longe enim postea etiam spiritalis hominis — et hoc probabilius - esse [*]( 4 Librorum—p. 132, 14 nihil sit] Aug. de praedest. sanet. 4, 8 5 Aug. Confess. VIII, 1, 2 9 Rom. 7, 7 11 Rom. 7, 24 sq. 13 ad Simplic. I, 1, 9 Rom. 7, 14 16 Roro. 6, 14. 17 Retract. I, 22, 2 ) [*]( 2 XXVn om. BFHNPQ, Iv 3 Simplicianum] 8. epm H libri duo om. E, liber I. 0 4 elaboraui om. Gl 5 ecclesiae (ec in ras. m. 2) C, aecclesiae D mediolanesis Cl, mediolanisis Dt, mediolensis P antestitem CEM, antistitem cet. v 6 ambrosium Dt 7 aepistula M, epistola C romanus ClDxEl primo R, priore V libro R V 9 arum Cx pr. est om. BF quod E 10 dicimus CDl usquae D 11 liberabit (bit in ras.) Dl, liberauit EM1PS1, liuerauit Cl, huius om. N 12 gratia] nisi gr. E2 s. l. dum nrm ihm xpm 0 15 exposui. (t ras.) E describitur ClDl (cf. p. 83, 11), describatur cet. v. 16 alt. sub E1 8. I. grati El 17 etiam postea H probabilius (babilins in ras.) M ) [*](5* )

posterior in hoc libro quaestio est ab eo loco, ubi ait: non solum autem, sed et Rebecca ex uno concubitu habens Isaac patris nostri, usque ad illud, ubi ait: nisi dominus Sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus et sicut Gomorra similes fuissemus. in cuius quaestionis solutione laboratum est quidem pro libero arbitrio uoluntatis humanae, sed uicit dei gratia, nec nisi ad illud potuit perueniri, ut liquidissima ueritate dixisse intellegatur apostolus: quis enim te discernit? quid autem habes, quod non accepisti? si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis? quod uolens etiam martyr Cyprianus ostendere hoc totum ipso titulo definiuit dicens: in nullo gloriandum, quando nostrum nihil sit.