Exameron

quam ridiculum autem quod te plerumque credunt homines magicis carminibus posse deduci. aniles istae fabulae ac uulgi opiniones. quis enim opus dei tanto ministerio deputatum arbitretur Chaldaeicis superstitionibus posse temptari ? lapsus sit ille qui se transfigurat in angelum [*]( c ) [*]( 3 Psalm. LXXt 7 5 Cant. 6, 9 9 Rom. 13, 12 11 P.alm. XIII 2 12 Isid. de nat. rer. 18, 6 19 Galat. 2, 20 22 Bas. 145 A (61 DE) 26 II Cor. 11, 14 ) [*]( 4 extoUatur N 7 merito <speciosa> a 9 dies autem MSB 10 scperiore N 15 martyriis P m2 VN martyrii C et mJ CP martyrio G m2 16 fraterne C fratris N\' luoce C Inmen sibi V 17 non C (n alt. in ras. Mon.) 21 neomeniis (neo ex na m2) શશ\'S neominiia m2 ex nominis B 25 caldeicis 11 (caldaicis m2 CG) chaldeis uel chaldpis N 26 temtari C )

lucis et deductus uoluntate propria, non canniuum potestate. sane et in hoc [quasi], ecclesia, putaris posse quasi de loco tuo et statione deduci. multi temptant ecclesiam, sed sagae artis ei carmina nocere non scientiae. nihil incantatores ualent ubi Christi canticum cotidie decantatur. habet incantatorem suum dominum Iesum, per quem magorum incantantium carmina et serpentum uenena uacuauit, et ipsa sicut serpens exaltatus deuorat colubras, et Aegyptiorum ferale licet carmen inmurmuret, [*]( D ) in Christi nomine hebetatur. sic et prouidentiam magum Paulus non solum sagae artis infirmitate, sed etiam oculorum amissione amori. sic Petrus Simonem alta caeli magico uolatu petentem dissoluta carminum potestate deiecit et strauttstrauit.

Pulchre, ut arbitror, cessit dies quartus. quomodo igitur [*]( E ) quartum plerique consueuerunt mysteria et inutile putant hoc numero aliquid ordiri, quo totus noua luce mundus emicuit? an sinistris sol coepit auspiciis? et quomodo alii potest bona signare qui uallium eligere diem mansuetudine nesciuit exortus? aut quomodo signa eius probant, cuius ortum non probant? quid [*]( F ) etiam de luna dicimus, quae et quarto die coepit et quarta decima diem signat salutis? an displicet numerus, quo celebratur mysterium redemptionis? ideo daemones declinandum esse persuadent numerum eum, quo eorum destructa nequitia est. ideo gentiles nihil adoriendum adserunt, quia sciunt tunc [*]( 6 Psalm. LVII 6 7 Exod. 7, 12 Num. 21, 8 loh. 3, 14 9 Act. 13, 11 11 Conat. apost. VI 9 de bell. lad. III 2 ) [*]( 2 quaaijM\'. inclusi quasi aJt. om. N 3 temtaut C 6 incantantium C (tantium in f<M. 3 uel 4 HM) 7 euacuauit શ\' 8 colubrae n et (o N. a) B colubros N\' et II om. cc<. 9 eaetatur C\'jP hebetatur C (h <. M. m2) hebetatur (eua.tatur F habitator શ, -ur m2, -M\') in ipi nomine VN elimam Brux. Uind. ilium B ymnum CP et (ł i!lQ a. «.) C hymum 5\' hytnnum c<<. magum MSB magnum G (N. ł oagum) cet. 10 sagae IIMS magicae cc<. 13 ut VN et ut c<?t. 14 conaaeuerunt C consuerunt ce<. 15 quo C (o ttt ras.) 16 a sinistris C 17 signare 11 signa dare N elegire C (corr. M.?) C (corr. m2) euQ CGP 19 quarta VN quinta CGP 20 diem om. 6\' die CFF quod CV 21 redemtionis C )

- primum artes suas uacare coepisse et populos gentiles ad ecclesiam demigrasse. lunam certe quartam, si pura fuerit neque obtunsis cornibus, dare reliquis diebus usque ad exactum mensem indicium serenitatis existimant. nolunt ergo 7[*](9 A ) isdem exordiis incohare, quibus serenitas incohatur. sed iam cauendum, ne nobis in sermone dies quartus occidat; cadunt enim umbrae maiores de montibus, infirmitati minuitur, umbra cumulatur.