Expositio Psalmi CXVIII

Nunc de reliqua ipsius uersus parte dicamus. mi serere, inquit, mei secundum uerbum tuum. misericordia quidem iustitiae portio est, ut si uelis donare pauperibus, haec misericordia iustitia est secundum illud: dispersit, dedit pauperibus, iustitia eius manet in aeternum deinde quia conformis tuus iniustum est ut non adiuuetur a socio, cum praesertim dominus deus noster terram hanc possessionem omnium hominum uoluerit esse communem et fructus omnium ministrare: sed auaritia possessionum iura distribuit: iustum est igitur ut, si tibi aliquid priuatum uindicas, quod generi humano, immo [*]( 8 cf. Ex. 23, 17 9*Matth. 5,8 12 cf. Eph. 4, 24.23 17* Ps. 118.58 20*Ps. 111, 9 ) [*](def. A) [*]( 1 et ideo illud ei dicit v processu GMmla deusj in deum Ov 2 dixi] dixit a, otn. GM, del. R 3 qui non uidet faciem meam 0 5 appellatione Ma 6 dicam post. quid tr. 0 7 faciem domini GMav 8 te om. 0 10 deo Rml 11 cui uitae] ciuitate 0 uita NT praeposita Pml 12 et emunda ex et munda Nm2 nouum creetur a 13 abicere Oml 14 purae sinceritatis A* 15 se om. N quum Pml uolucruma corpus 0 18 inquid MPml mei am. N 20 misericordiae M iusticiae a 21 aetemum] add. et (m2) in seculum seculi N 2\'2 quia om. N T 23 quum Pml possessione M 24 alt. omnibus Ov 26 sibi N aliquid tibi av., add. tamquam 0 ) [*]( 11* )

Est etiam misericordiae donare peccatum; et misericordia est et iustitia est. denique iustitiae adscribit scriptura diuina ueniam peccatorum secundum illud. quod hodie lectum est: benedictum lignum quod fit per r in st it ia m, maledictum autem lignum quod fit per manum hominum.

superius ad crucem domini retulit, posterius ad errorem gentilium qui ligna uenerantur. iustitia autem quae est crucis, nisi quod ascendens illud patibulum dominus Iesus Christus peccatorum nostrorum chirographum crucifixit et totius orbis peccatum suo cruore mundauit? in quo ergo iustus deus nisi in eo,

quia sciuit quod de limo terraehominemfigurauit, quae terra utique corruptelae obnoxia est ac uitio lubricae passionis? propterea ergo dominus, qui secundum animam te ad imaginem et similitudinem sui fecit, hoc est rationabilem iustum pudicum — in eo enim ad imaginem dei es, si sis iustus, ut sis imago iustitiae, si sis castus, ut inmaculati in te figura praefulgeat —, sciens ergo secundum corporis fragilitatem corruptelae patere hominem quasi iustus fragili lubricaeque naturae delicta concessit.