Expositio Psalmi CXVIII

noraret uestigiis, metuens ne, si ea specie crucifixus esset qua dominus, affectasse domini gloriam uideretur. crux ergo obprobrium perfido, fideli autem gratia, fideli redemptio, fideli resurrectio est, quia pro nobis passus est dominus, quia illo nos redemit sanguine. [*]( 1 cl. Nam. 14, 30.32,12 3 cf. Num. 20,1.28 4 cf. Dent. 34, 4 11 Ioh. 14, 27 12 cf. Ps. 118,165 13 cf. I Cor. 1, 23 18*Matth. 27,42-43 23 cf. Aet. apost. apocr. ed. Lipsius I 94 ) [*](def.A) [*]( 1 temptati] add. sunt av hiesum R caleth 0 Caleb v 3 aron GM 4 dixerat GMml 5 quae] qui MNTa in terram repromissionis non poterat 0 6 ista] add. in a dedebatur Rml 7 quo aduxit G quoad duxit Pml semper proeliatus Nav proeliabatnr semper 0 8 populus] add. uersatus Ts.l.a hiesas GMPB 10 agitur 0 incestis Mml 13 domiai] christi a 16 crucifixus estI add. hic deus est MOv 17 dominieae om 0 19 confidet PmlBml eum nunc 0 pr. eum om.a alt. eum om-NOPRv, cf. Explan. ps. 61, cap. 15 21 ingerant v est om.v 22 pr. non] add. in a 23 domini] Christi Oav qui OB M ae si] si ex nisi M 26 resurrexeio M )

Sequitur uersus sextus: expectabam salutare tuum, domine, et praecepta tua feci. qui expectat sperat caritatem ergo spes praecedit, sequitur salus. spes igitur praecurrit effectum. ideo qui expectauit salutem a domino, praecepta domini fecit. unde et dominus amicos appellat in euangelio, non seruos qui sua praecepta fecerunt. qui diligit enim facit et qui fecerit merito dilectionis remuneratione donatur.

Sequitur uersus septimus: custodiuit anima mea testimonia tua et dilexit illa nimis. plus esse diligere quam custodire et supra diximus, quia custodire interdum necessitatis est uel timoris diligere caritatis. ideo hic cum dixisset \'custodiui\', adiecit \'dilexi\', ut custodia amantis fuerit, non timentis. qui nimium diligit, nimium custodit.

Sequitur uersus octauus: s eruaui pr aecepta tua et testimonia tua, quoniam omnes uiae meae in conspectu tuo, domine. beatus qui potest dicere: o mnes uiae meae ante te, qui nolit abscondere omnes cogitationes suas, omnes actus suos. abscondebat Adam uiam suam. abscondebat Eua post culpam, abscondebat Cain necem fratris. in affectu habemus abscondere, non in effectu. plena abscondentis perfidia, etsi apud deum nulla sit latebra. ideo ecclesia in Canticis?