Expositio Psalmi CXVIII

Quomodo ergo tu, qui huiusmodi es, potes Christo dicere: tuus sum\'? respondebit tibi ille: non quicumque dicit mihi \'domine domine\', intrabit in regnum caelorum, non quicumque dicit mihi: tuus sum\', meus est. meus plane es, si uocem non redarguat conscientia, si sermonem tuum animus aut opera non refutent. ego non nego meum esse eum qui ipse se non neget aut certe si pro me se ipsum sibi abneget. nolo habere seruulum pluribus dominis seruientem. nam quomodo meus est,

si mihi dicat uerbo \'tuus sum\' et operibus neget et factis se diabolo adiudicet et obstringat i non est meus quem libido succendit, quia mea castitas est; non est meus quem cura spoliandi minoris exagitat, quia mea integritas est; non est meus quem ira mobilis inquietat, quia mea tranquillitas est; non est meus uini crapula temulentus in lucem, ambitione gloriae saecularis ebrius in periculum, qui non possit sobriae moderationis seruare uestigium. pax sum ego, litigare non noui. quid mihi ad eum de quo ueniens diabolus dicat: \'meus est; [*]( 5*Matth. 4. 9 10*Matth. 7, 21 23 cf. Eph. 2,14 ) [*]( 1 tibi om.NO ideo am.N aliis imperare te 0 aliis te av 4 saluatori Mm2Nv 5 dabo tibi v 6 ipse om.N 7 dicunt singula 0 8 quam] quid quam Mm2 9 huius mundi AR dicere christo M 10 dicent PRml 11 hic intrabit A intrauit Pnll 13 es] est AG 14 animos Rml nego] ego A 15 pr. se om.O negat GMN abnegat N 16 plurimis a es a (sed dicat) 17 diabulo Rml 19 est castitas Nav minore*N minores Pv 20 iiitegritas] largitio GJINPTa ira (i in ras. m2) JIOv meror AR ora G mora P aura Ta, om.N; cf. p. 264, 2 mobilitatis Ta 21 in lueemj illuuie Mm2NTa, om.G 22 ambitionis GJINPTa, add. imparus a saeculares Bml, add. cupi- dus a qui in periculum v 23 potest NPTa 24 noui] add. ut GMNPRTa ad om.MNPTa dej do O ueniet GMPm1Sm1 ueniat NOPm2av et dicat GMNOPRmlav )

Non ergo est Christi nisi qui est alienus a crimine, non est Christi nisi qui potest semper se Christi seruulum demonstrare. nam si quis mutabilis est, ut ego aut maerore mutor aut indignatione, uenit ira et dicit: \'meus est; ante horam meus erat, spero quod iterum meus fiat.

uenit tristitia et dicit: \'meus est; ante horam in mea possessione fuit, in meo iure; erigere animum prae maerore non poterat nec oculos eleuare et, si triste aliquid acciderit, ad me ilico reuertetur\'. quis ergo est dei nisi qui potest dicere: nihi 1 mihi conscius sum? ideo dicebatur Paulus apostolus Iesu Christi, quia nulli alii obnoxius tenebatur. ego autem nunc dei mei sum, nunc tristiae, nunc iracundiae, nunc uerbi otiosi. et ideo qui plures dominos habet non potest uni dicere: \'domine Iesu, tuus sum\'.

unde arbitror etiam de huius mundi dominis dixisse Paulum: nam etsi sunt qui dicantur dii siue in caelo siue in terra, nobis tamen unus deus pater, ex quo omnia et nos in illum, et unus dominus Iesus, per quem omnia et nos per ipsum. uerbi igitur totus erat apostolus Paulus. ideo dicebat: quoniam experimentum quaeritis eius qui in me loquitur Christus.