Explanatio Psalmorum XII

Similiter autem et illud accipiamus, quia deus progressus est in uirtutibus Iudaeorum, quando Iesus Naue ducem militiae caelestis adorauit et ideo sine ferro uicit et sine ulla obsidione destruxit urbem Iericho, quae habebat ualidissimos muros. quando enim progressus est in uirtutibus seruorum suorum deus, uictoria consecuta est; nam progressus est angelus ad Ezechiae preces et [*](2 *Esai. 19, 1 3 *Matth. 6, 6 8 *Mich. 1, 3-4 13 Ps. 18, 6 19 *Apoc. 3, 20 23 *Ps. 43, 10 26 cf. Ios. 6 30 cf. IV Reg. 19, 35 ) [*]( 2 nubem] nube AC dominus uenit ftav 4 hostio ee, add. tuo F 15 exsultauit Ev gigas Cm2ftav 17 hiis DE reperimus BCDFav 18 Iesus] deus j9 20 aperuit Bml 21 coenabo Bfiav 22 propter Cp 23 repulisti av 25 similiter scripsi simpliciter codd. av 28 ihericho C ihurico DF Hicrieo a Hiericho b 30 consequuta B alt. est om. Bml )

sed interdum et quos uult in certamine coronari dominus ueluti derelinquit ad tempus, ut fide uinnant nec rebus secundis et prosperis deuotio remittatur. denique saepe, qui prosperorum cursu et secundorum usurpatione ceciderunt, corriguntur aduersis. ideo frequenter inuenimus Iudaeos post uictoriam lapsos, post seruitium correctos, quia precibus et deplorationibus deum ad se redire fecerunt.

U"lld" et illud, quod secundum hominem dictum est et hominis affectum, huic sententiae non repugnat. quia dixit dominus: deus deus meus, respice me; quare me dereliquisti? non quod derelictus sit dominus, qui ait alibi: q u oniam solus non sum, quia pater mecum est, sed quia secundum carnem hominis et affectum, qui in certamine gru.ui est constitutus, derelictus uidetur a domino. denique non otiose ait scriptura, quia post temptationem primam discessit ab eo diabolus usque ad tempus, hoc est usque ad certamen; ubi enim magnum certamen sacrae passionis aduenit, iterum aduersarius ad temptamenta successit.

homo autem, quando uelut in ambiguo constitutus est, putat se a suo deo esse desertum . sed quemadmodum hoc secundum carnis affectum accipimus, quia sibi homo uisus est derelictus, cuius processum operatus est Christus in corpore suo, ita etiam diuinitate sciebat se numquam derelinqui a patre, quia ipse dixit: ego in patre et pater in me et solum non esse signauit.