Explanatio Psalmorum XII

Tamen [ ut et ipsum sanctum Dauid interrogemus, (ut), quomodo dominus plebem suam non reppulerit, colligamus. nam cum sit deus appropinquans, non elonginquans: sicut habet scriptura ueteris testamenti, utique qui appropiat non repellit. est enim misericordiae diuinae, ut nulli causa sit mortis et omnes putet esse redimendos. sed uide ne ille repellatur, qui se elongat a [*](1 *Rom. 10, 21 4 *Rom. 11, 1-2 8 Rom. 11, 5 11 cf. Rom. 11, 4 23 cf. Hier. 23,23 ) [*](1 loquentem eum BCftav 4 repulit DFav 5 israhelita DF 6 Abraham] add. de Cm2(iav repulit fiav 8 repulit Da.v plebem] add. suam Bm2 10 repulisse DFav tametsi Bav 11 repulisse ftav 12 quot A quo BCml 13 plebem — reliquerit om. a curauerunt Cml 16 adhuc om. B 18 helye DF Eliae vase om. F 1.9 chorae A chore Cm2(t(a) 21 ut post interrogemus transtuli 22 repulerit Dav cum legamus A 23 appropriansB appropians fJa 24 appropriat B, add. sic appropiat Bm2C non repellit — 25 diuinae om. a 26 illi C reppellatur A repellantur C, add. de quibus dicitur in ras. C elongant BC a domino — fag. 282,1 quoniam om. A a domino — pag. 282,1 elongant om. B )

suae ludibriis te relinquunt et a te recedunt et a piueceptis tuis deuii sunt. denique alibi habes scriptum: adulteros autem iudicat deus disperdens eos a se, hoc est: alienando abs te perdidisti eos. ergo qui se a domino separat, ipse a domino separatur et qui non cognoscit dominum, a domino non cognoscitur et qui ignorat, ignoratur, sicut ipse dominus dixit: discedite a me omn.es operarii iniquitatis. nescio ucs, non enim scire dignatur iniustitiae ministros et iniquitatis auctores. peccator ergo non repellitur, quia ipse se repellit. hoc igitur genere dicit: nunc autem reppulisti et confudisti nos.

Quomodo tamen repellat deus, qui sequitur uersiculus exponit, quia non progredieris, inquit, deus. in uirtutibuo nostris. deus quando non adiuuat, repellere uidetur; unusquisque enim, qui adiumenta non sentit diuinitatis sibi opitulatione conferri, repulsum se putat atque desertum. quid est autem quod ait: non progredieris, deus, et quid sibi uulc, quod

deus interdum aut progredi dicitur aut egredi aut exurgere aut descendere? non enim corporaliter deus mouetur aut de aliquo loco exit aut ad alterum transit, qui supra omnia est, aut uere exurgit, quasi in aliquo iaceat cubili uel in aliqua sede corporaliter sedeat, sed haec dicuntur, ut tu intellegas, quando et ad quem egredidicatur etadquemexurgere; legimus enim in hoc ipso pszlmo: