Explanatio Psalmorum XII

ideo ad istorum omnium perpetuam condemnationem latro crucifixus absoluitur, quia ille Christum in suppliciis agnouit suis, quem isti in beneficiis non agnouerunt, et peccatum suum confessus est Christo qui sciret ignoscere, quia in crucesuaregnumdomimmenteeonspexit, quod in conuiuio Christi ludas uidere non potuit.

ideo precationem latronis uox secuta est caelestis huiusmodi: amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. tripudiabus, draco, quod apostolum subtraxeras Chri?to: plus amisisti quam sustulisti, qui latronem uides in paradisum esse translatum. nemo est qui possit excludi, quando receptus est latro minister tuus et eo peruenit, unde ipse deiectus es.

Subtexuimus ista propter illum uersiculum, quia dixit: ut faciam uoluntatem tuam, deus meus, uolui, hoc est: diuinitatis mihi tecum, pater, una uoluntas est, et quia una uoluntas, una substantia est et inseparabilis maiestas et potentia trinitatis. sed alia uox carnis, et tamen ad uoluntatem dei et ipsa consensit dicens: non quod ego uolo sed quod tu uis, et alibi: si non potest hoc transire nisi illud [*]( 2 . 6 cf. Matth. 27, 3-4 14 Luc. 23, 43 21 *Ps. 39, 9 25 *Matth. 26, 39 26 *Matth. 26, 42 ) [*]( 1 ipsi om. VF reus BCmip 2 peccuniam CE, om. A refutauit AC reficiari B, cf. p. 243, 5 condemnauit] ccntemptus a, fort. condemnans 3 auctori a perfidae AmWm2 4 accusatur AC accusatus B proditur BCml 5 acerbatur sc ipsi aceruatur cvJd. av 7 acceperunt a 11 cognouerunt AC christum B 14 uos Bml limen bis BCfiav 19 et om. BCmlfi 20 dixi BC 22 diuinitates Cml est una uoluntas fJ et om. C/9 pater, una uoluntas est, una substantia est, quia inseparabilis a 23 est] add. quia (iv \'7)1\'. et om. {J 24 consensit ct ipsa BC 26 illum B )

bibam, fiat uoluntas t u a. communis affectus est mortem timere, quem suscepit Christus, ut crucifigeret, sicut crucifixit, et carnem; mihi enim est luctatus, ut mihi uinceret. etsi caro Christi fortis nec peccato obnoxia, tamen peccata suscepit; infirmitate3 suscepit, etsi nihil habuit quod doleret. denique audi dicentem:

quia pro nobis dolet, donec eiciat in ueritate iudicium. non enim alteram carnem, sed hanc suscepit, ut apostolus docet dicens: oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem et mortale hoc inmortalitatem. etsi de uirgine natus et sancto est spiritu, tamen hominis est filius, quia homo uirgo. et ideo quod natum est ex carne caro est et qui natus est de homine homo dicitur, mediator dei et hominum homo Christus Iesus.