De Paradiso

Ambrose, Saint, Bishop of Milan

Ambrose. Sanctii Ambrosii Opera, Pars Prima, (Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum, Volume 32.1). Schenkl, Karl, editor. Prague; Vienna; Leipzig: F. Tempsky; G. Freytag, 1896.

discamus igitur [*]( B ) temptamenta diaboli plena esse mendacii; uix enim unum uerum uidetur [*]( c ) ex iis quae pollicitus est, reliqua falsa conposuit. sic enim habes: et dixit serpens mulieri: non morte moriemini. ecce unum falsum; nam morte mortuus est homo, qui secutus est promissa serpentis. deinde addidit: sciebat enim inquit deus quia quacumque die manducaueritis ex eo adaperientur oculi uestri. hoc solum uerum, quia infra habes quia manducauerunt ambo et aperti sunt oculi [*]( 1 Rom. 7, 7 2 Rom. 7, 8 5 Rom. 7, 23 Augustinus contra Jul. Pelag. n 5, 13 (inpugnatur... innidiam) 8 Rom. 7, 24 sq. 10 Rom. 7, 19 19 Gen. 3, 4 21 Gen. 3, 5 24 Gen. 3, 6 sq. ) [*]( 3 quid (d 8. u.) A 4 quod ... scire in mg. info A, om. P 6 repugnantem (n 8. u.).A 7 consdentię (a 8. ę) A praesumpsit (praesumsit d) 11 8 set (t in ras., non satis certum) A de Ch. gratia R V\' confidet B (corr.) V\' a om. RV\' 9 opinarea A et (corr. m1) PY opinare BV\' 12 auget R augit V\' 13 omnes (s 8. u.) A 14 promisee A V promise.. (uo 8. ras.) P promisse RV\' promiscue fet. non] ut P 18 his libri 19 mortem APS et (m exp.) V 21 scit SBP\'CC\' enim inquid (inquid 8. u.) Ã enim inquit I), euim om. cet. ) [*]( XXXII. Ambr. pare 1, fuc. 1. ) [*]( 21 )

322

eorum, sed hoc uerum quod noceret. denique non omnibus aperire oculos utile, quia scriptum est: uidebunt et non [*]( D ) uidebunt sed statim adglutinatum mendacium est, quia adiunxit:et eritis sicut dii scientes bonum et malum. in quo licet aduertere idolatriae auctorem esse serpentem, eo quod plures deos induxisse in hominum uideatur en-orem quaedam serpentis astutia. et hoc fefellit, quia homo sicut dii; non solum enim sicut dii esse homines desierunt, sed etiam qui quasi dii erant, quibus dictum est: ego dixi: dii estis, sui gratiam perdiderunt.

Et uidit mulier quia bonum est lignum ad [*]( E ) manducandum et quia gratum oculis ad uidendum et speciosum est ad intuendum. infirma auctor iudicii. quae de eo quod non gustauerat iudicabat. et ideo non facile nisi quod diligentius pertractauerimus, quod interiore probauerimus affectu uidetur ad opus aliquod esse sumendum. accipiens inquit de fructu eius manducauit et dedit uiro suo simul. et manducauerunt ambo. bene praetermissum est ubi decipitur Adam, quia non sua culpa, sed uitio lapsus uxorio est. [*]( F )