De Rerum Natura
Lucretius
-
- macerat invidia ante oculos illum esse potentem,
- illum aspectari, claro qui incedit honore,
- ipsi se in tenebris volvi caenoque queruntur.
- intereunt partim statuarum et nominis ergo.
- et saepe usque adeo, mortis formidine, vitae
- percipit humanos odium lucisque videndae,
- ut sibi consciscant maerenti pectore letum
- obliti fontem curarum hunc esse timorem:
- hunc vexare pudorem, hunc vincula amicitiai
- rumpere et in summa pietate evertere suadet:
- nam iam saepe homines patriam carosque parentis
- prodiderunt vitare Acherusia templa petentes.
- nam vel uti pueri trepidant atque omnia caecis
- in tenebris metuunt, sic nos in luce timemus
- inter dum, nihilo quae sunt metuenda magis quam
- quae pueri in tenebris pavitant finguntque futura.
- hunc igitur terrorem animi tenebrasque necessest
- non radii solis neque lucida tela diei
- discutiant, sed naturae species ratioque.
- Primum animum dico, mentem quem saepe vocamus,
- in quo consilium vitae regimenque locatum est,
- esse hominis partem nihilo minus ac manus et pes
- atque oculei partes animantis totius extant.
- ---
- sensum animi certa non esse in parte locatum,
- verum habitum quendam vitalem corporis esse,
- harmoniam Grai quam dicunt, quod faciat nos
- vivere cum sensu, nulla cum in parte siet mens;
- ut bona saepe valetudo cum dicitur esse
- corporis, et non est tamen haec pars ulla valentis,
- sic animi sensum non certa parte reponunt;
- magno opere in quo mi diversi errare videntur.
- Saepe itaque, in promptu corpus quod cernitur, aegret,
- cum tamen ex alia laetamur parte latenti;
- et retro fit ubi contra sit saepe vicissim,
- cum miser ex animo laetatur corpore toto;
- non alio pacto quam si, pes cum dolet aegri,
- in nullo caput interea sit forte dolore.
- Praeterea molli cum somno dedita membra
- effusumque iacet sine sensu corpus honustum,
- est aliud tamen in nobis quod tempore in illo
- multimodis agitatur et omnis accipit in se
- laetitiae motus et curas cordis inanis.
- Nunc animam quoque ut in membris cognoscere possis
- esse neque harmonia corpus sentire solere,
- principio fit uti detracto corpore multo
- saepe tamen nobis in membris vita moretur.
- Atque eadem rursum, cum corpora pauca caloris
- diffugere forasque per os est editus ,
- deserit extemplo venas atque ossa relinquit;
- noscere ut hinc possis non aequas omnia partis
- corpora habere neque ex aequo fulcire salutem,
- sed magis haec, venti quae sunt calidique vaporis
- semina, curare in membris ut vita moretur.
- est igitur calor ac ventus vitalis in ipso
- corpore, qui nobis moribundos deserit artus.
- quapropter quoniam est animi natura reperta
- atque animae quasi pars hominis, redde harmoniai
- nomen, ad organicos alto delatum Heliconi,
- sive aliunde ipsi porro traxere et in illam
- transtulerunt, proprio quae tum res nomine egebat.
- quidquid id est, habeant: tu cetera percipe dicta.
- Nunc animum atque animam dico coniuncta teneri
- inter se atque unam naturam conficere ex se,
- sed caput esse quasi et dominari in corpore toto
- consilium, quod nos animum mentemque vocamus.
- idque situm media regione in pectoris haeret.
- hic exultat enim pavor ac metus, haec loca circum
- laetitiae mulcent: hic ergo mens animusquest.
- cetera pars animae per totum dissita corpus
- paret et ad numen mentis momenque movetur.
- idque sibi solum per se sapit et sibi gaudet,
- cum neque res animam neque corpus commovet una.
- et quasi, cum caput aut oculus temptante dolore
- laeditur in nobis, non omni concruciamur
- corpore, sic animus nonnumquam laeditur ipse
- laetitiaque viget, cum cetera pars animai
- per membra atque artus nulla novitate cietur;
- verum ubi vementi magis est commota metu mens,
- consentire animam totam per membra videmus
- sudoresque ita palloremque existere toto
- corpore et infringi linguam vocemque aboriri,
- caligare oculos, sonere auris, succidere artus,
- denique concidere ex animi terrore videmus
- saepe homines; facile ut quivis hinc noscere possit
- esse animam cum animo coniunctam, quae cum animi vi
- percussa est, exim corpus propellit et icit.
- Haec eadem ratio naturam animi atque animai
- corpoream docet esse; ubi enim propellere membra,
- corripere ex somno corpus mutareque vultum
- atque hominem totum regere ac versare videtur,
- quorum nil fieri sine tactu posse videmus
- nec tactum porro sine corpore, nonne fatendumst
- corporea natura animum constare animamque?
- praeterea pariter fungi cum corpore et una
- consentire animum nobis in corpore cernis.
- si minus offendit vitam vis horrida teli
- ossibus ac nervis disclusis intus adacta,
- at tamen insequitur languor terraeque petitus
- suavis et in terra mentis qui gignitur aestus
- inter dumque quasi exsurgendi incerta voluntas.
- ergo corpoream naturam animi esse necessest,
- corporeis quoniam telis ictuque laborat.
- Is tibi nunc animus quali sit corpore et unde
- constiterit pergam rationem reddere dictis.
- principio esse aio persuptilem atque minutis
- perquam corporibus factum constare. id ita esse
- hinc licet advertas animum, ut pernoscere possis.
- Nil adeo fieri celeri ratione videtur,
- quam si mens fieri proponit et inchoat ipsa;
- ocius ergo animus quam res se perciet ulla,
- ante oculos quorum in promptu natura videtur.
- at quod mobile tanto operest, constare rutundis
- perquam seminibus debet perquamque minutis,
- momine uti parvo possint inpulsa moveri.
- namque movetur aqua et tantillo momine flutat,
- quippe volubilibus parvisque creata figuris.
- at contra mellis constantior est natura
- et pigri latices magis et cunctantior actus:
- haeret enim inter se magis omnis materiai
- copia, ni mirum quia non tam levibus extat
- corporibus neque tam suptilibus atque rutundis.
- namque papaveris aura potest suspensa levisque
- cogere ut ab summo tibi diffluat altus acervus,
- at contra lapidum coniectum spicarumque
- noenu potest. igitur parvissima corpora pro quam
- et levissima sunt, ita mobilitate fruuntur;
- at contra quae cumque magis cum pondere magno
- asperaque inveniuntur, eo stabilita magis sunt.
- nunc igitur quoniamst animi natura reperta
- mobilis egregie, perquam constare necessest
- corporibus parvis et levibus atque rutundis.
- quae tibi cognita res in multis, o bone, rebus
- utilis invenietur et opportuna cluebit.
- Haec quoque res etiam naturam dedicat eius,
- quam tenui constet textura quamque loco se
- contineat parvo, si possit conglomerari,
- quod simul atque hominem leti secura quies est
- indepta atque animi natura animaeque recessit,
- nil ibi libatum de toto corpore cernas
- ad speciem, nihil ad pondus: mors omnia praestat,
- vitalem praeter sensum calidumque vaporem.
- ergo animam totam perparvis esse necessest
- seminibus nexam per venas viscera nervos,
- qua tenus, omnis ubi e toto iam corpore cessit,
- extima membrorum circumcaesura tamen se
- incolumem praestat nec defit ponderis hilum.
- quod genus est, Bacchi cum flos evanuit aut cum
- spiritus unguenti suavis diffugit in auras
- aut aliquo cum iam sucus de corpore cessit;
- nil oculis tamen esse minor res ipsa videtur
- propterea neque detractum de pondere quicquam,
- ni mirum quia multa minutaque semina sucos
- efficiunt et odorem in toto corpore rerum.
- quare etiam atque etiam mentis naturam animaeque
- scire licet perquam pauxillis esse creatam
- seminibus, quoniam fugiens nil ponderis aufert.
- Nec tamen haec simplex nobis natura putanda est.
- tenvis enim quaedam moribundos deserit aura
- mixta vapore, vapor porro trahit secum;
- nec calor est quisquam, cui non sit mixtus et ;
- rara quod eius enim constat natura, necessest
- inter eum primordia multa moveri.
- iam triplex animi est igitur natura reperta;
- nec tamen haec sat sunt ad sensum cuncta creandum,
- nil horum quoniam recipit mens posse creare
- sensiferos motus, quae denique mente volutat.
- quarta quoque his igitur quaedam natura necessest
- adtribuatur; east omnino nominis expers;
- qua neque mobilius quicquam neque tenvius extat
- nec magis e parvis et levibus ex elementis;
- sensiferos motus quae didit prima per artus.
- prima cietur enim, parvis perfecta figuris,
- inde calor motus et venti caeca potestas
- accipit, inde , inde omnia mobilitantur:
- concutitur sanguis, tum viscera persentiscunt
- omnia, postremis datur ossibus atque medullis
- sive voluptas est sive est contrarius ardor.
- nec temere huc dolor usque potest penetrare neque acre
- permanare malum, quin omnia perturbentur
- usque adeo ut vitae desit locus atque animai
- diffugiant partes per caulas corporis omnis.
- sed plerumque fit in summo quasi corpore finis
- motibus: hanc ob rem vitam retinere valemus.
- Nunc ea quo pacto inter sese mixta quibusque
- compta modis vigeant rationem reddere aventem
- abstrahit invitum patrii sermonis egestas;
- sed tamen, ut potero summatim attingere, tangam.
- inter enim cursant primordia principiorum
- motibus inter se, nihil ut secernier unum
- possit nec spatio fieri divisa potestas,
- sed quasi multae vis unius corporis extant.
- quod genus in quovis animantum viscere volgo
- est odor et quidam color et sapor, et tamen ex his
- omnibus est unum perfectum corporis augmen,
- sic calor atque et venti caeca potestas
- mixta creant unam naturam et mobilis illa
- vis, initum motus ab se quae dividit ollis,
- sensifer unde oritur primum per viscera motus.
- nam penitus prorsum latet haec natura subestque
- nec magis hac infra quicquam est in corpore nostro
- atque anima est animae proporro totius ipsa.
- quod genus in nostris membris et corpore toto
- mixta latens animi vis est animaeque potestas,
- corporibus quia de parvis paucisque creatast,
- sic tibi nominis haec expers vis, facta minutis
- corporibus, latet atque animae quasi totius ipsa
- proporrost anima et dominatur corpore toto.
- consimili ratione necessest ventus et
- et calor inter se vigeant commixta per artus
- atque aliis aliud subsit magis emineatque,
- ut quiddam fieri videatur ab omnibus unum,
- ni calor ac ventus seorsum seorsumque potestas
- interemant sensum diductaque solvant.
- est etiam calor ille animo, quem sumit, in ira
- cum fervescit et ex oculis micat acrius ardor;
- est et frigida multa, comes formidinis, aura,
- quae ciet horrorem membris et concitat artus;
- est etiam quoque pacati status ille,
- pectore tranquillo fit qui voltuque sereno.
- sed calidi plus est illis quibus acria corda
- iracundaque mens facile effervescit in ira,
- quo genere in primis vis est violenta leonum,
- pectora qui fremitu rumpunt plerumque gementes
- nec capere irarum fluctus in pectore possunt.
- at ventosa magis cervorum frigida mens est
- et gelidas citius per viscera concitat auras,
- quae tremulum faciunt membris existere motum.
- at natura boum placido magis vivit
- nec nimis irai fax umquam subdita percit
- fumida, suffundens caecae caliginis umbra,
- nec gelidis torpet telis perfixa pavoris;
- interutrasque sitast cervos saevosque leones.
- sic hominum genus est: quamvis doctrina politos
- constituat pariter quosdam, tamen illa relinquit
- naturae cuiusque animi vestigia prima.
- nec radicitus evelli mala posse putandumst,
- quin proclivius hic iras decurrat ad acris,
- ille metu citius paulo temptetur, at ille
- tertius accipiat quaedam clementius aequo.
- inque aliis rebus multis differre necessest
- naturas hominum varias moresque sequacis;
- quorum ego nunc nequeo caecas exponere causas
- nec reperire figurarum tot nomina quot sunt
- principiis, unde haec oritur variantia rerum.
- illud in his rebus video firmare potesse,
- usque adeo naturarum vestigia linqui
- parvola, quae nequeat ratio depellere nobis,
- ut nihil inpediat dignam dis degere vitam.