De Rerum Natura
Lucretius
-
- * * *
- nec persectari primordia singula quaeque,
- ut videant qua quicque geratur cum ratione.
- At quidam contra haec, ignari materiai,
- naturam non posse deum sine numine reddunt
- tanto opere humanis rationibus atmoderate
- tempora mutare annorum frugesque creare
- et iam cetera, mortalis quae suadet adire
- ipsaque deducit dux vitae dia voluptas
- et res per Veneris blanditur saecla propagent,
- ne genus occidat humanum. quorum omnia causa
- constituisse deos cum fingunt, omnibus rebus
- magno opere a vera lapsi ratione videntur.
- nam quamvis rerum ignorem primordia quae sint,
- hoc tamen ex ipsis caeli rationibus ausim
- confirmare aliisque ex rebus reddere multis,
- nequaquam nobis divinitus esse creatam
- naturam mundi: tanta stat praedita culpa.
- quae tibi posterius, Memmi, faciemus aperta;
- nunc id quod super est de motibus expediemus.
- Nunc locus est, ut opinor, in his illud quoque rebus
- confirmare tibi, nullam rem posse sua vi
- corpoream sursum ferri sursumque meare.
- ne tibi dent in eo flammarum corpora frudem;
- sursus enim versus gignuntur et augmina sumunt
- et sursum nitidae fruges arbustaque crescunt,
- pondera, quantum in se est, cum deorsum cuncta ferantur.
- nec cum subsiliunt ignes ad tecta domorum
- et celeri flamma degustant tigna trabesque,
- sponte sua facere id sine vi subiecta putandum est.
- quod genus e nostro com missus corpore sanguis
- emicat exultans alte spargitque cruorem.
- nonne vides etiam quanta vi tigna trabesque
- respuat umor aquae? nam quo magis ursimus altum
- derecta et magna vi multi pressimus aegre,
- tam cupide sursum removet magis atque remittit,
- plus ut parte foras emergant exiliantque.
- nec tamen haec, quantum est in se, dubitamus, opinor,
- quin vacuum per inane deorsum cuncta ferantur.
- sic igitur debent flammae quoque posse per auras
- aeris expressae sursum succedere, quamquam
- pondera, quantum in se est, deorsum deducere pugnent.
- nocturnasque faces caeli sublime volantis
- nonne vides longos flammarum ducere tractus
- in quas cumque dedit partis natura meatum?
- non cadere in terras stellas et sidera cernis?
- sol etiam caeli de vertice dissipat omnis
- ardorem in partis et lumine conserit arva;
- in terras igitur quoque solis vergitur ardor.
- transversosque volare per imbris fulmina cernis,
- nunc hinc nunc illinc abrupti nubibus ignes
- concursant; cadit in terras vis flammea volgo.
- Illud in his quoque te rebus cognoscere avemus,
- corpora cum deorsum rectum per inane feruntur
- ponderibus propriis, incerto tempore ferme
- incertisque locis spatio depellere paulum,
- tantum quod momen mutatum dicere possis.
- quod nisi declinare solerent, omnia deorsum
- imbris uti guttae caderent per inane profundum
- nec foret offensus natus nec plaga creata
- principiis; ita nihil umquam natura creasset.
- Quod si forte aliquis credit graviora potesse
- corpora, quo citius rectum per inane feruntur,
- incidere ex supero levioribus atque ita plagas
- gignere, quae possint genitalis reddere motus,
- avius a vera longe ratione recedit.
- nam per aquas quae cumque cadunt atque aera rarum,
- haec pro ponderibus casus celerare necessest
- propterea quia corpus aquae naturaque tenvis
- aeris haud possunt aeque rem quamque morari,
- sed citius cedunt gravioribus exsuperata;
- at contra nulli de nulla parte neque ullo
- tempore inane potest vacuum subsistere rei,
- quin, sua quod natura petit, concedere pergat;
- omnia qua propter debent per inane quietum
- aeque ponderibus non aequis concita ferri.
- haud igitur poterunt levioribus incidere umquam
- ex supero graviora neque ictus gignere per se,
- qui varient motus, per quos natura gerat res.
- quare etiam atque etiam paulum inclinare necessest
- corpora; nec plus quam minimum, ne fingere motus
- obliquos videamur et id res vera refutet.
- namque hoc in promptu manifestumque esse videmus,
- pondera, quantum in se est, non posse obliqua meare,
- ex supero cum praecipitant, quod cernere possis;
- sed nihil omnino recta regione viai
- declinare quis est qui possit cernere sese?
- Denique si semper motu conectitur omnis
- et vetere exoritur motus novus ordine certo
- nec declinando faciunt primordia motus
- principium quoddam, quod fati foedera rumpat,
- ex infinito ne causam causa sequatur,
- libera per terras unde haec animantibus exstat,
- unde est haec, inquam, fatis avolsa voluntas,
- per quam progredimur quo ducit quemque voluptas,
- declinamus item motus nec tempore certo
- nec regione loci certa, sed ubi ipsa tulit mens?
- nam dubio procul his rebus sua cuique voluntas
- principium dat et hinc motus per membra rigantur.
- nonne vides etiam patefactis tempore puncto
- carceribus non posse tamen prorumpere equorum
- vim cupidam tam de subito quam mens avet ipsa?
- omnis enim totum per corpus materiai
- copia conciri debet, concita per artus
- omnis ut studium mentis conixa sequatur;
- ut videas initum motus a corde creari
- ex animique voluntate id procedere primum,
- inde dari porro per totum corpus et artus.
- nec similest ut cum inpulsi procedimus ictu
- viribus alterius magnis magnoque coactu;
- nam tum materiem totius corporis omnem
- perspicuumst nobis invitis ire rapique,
- donec eam refrenavit per membra voluntas.
- iamne vides igitur, quamquam vis extera multos
- pellat et invitos cogat procedere saepe
- praecipitesque rapi, tamen esse in pectore nostro
- quiddam quod contra pugnare obstareque possit?
- cuius ad arbitrium quoque copia materiai
- cogitur inter dum flecti per membra per artus
- et proiecta refrenatur retroque residit.
- quare in seminibus quoque idem fateare necessest,
- esse aliam praeter plagas et pondera causam
- motibus, unde haec est nobis innata potestas,
- de nihilo quoniam fieri nihil posse videmus.
- pondus enim prohibet ne plagis omnia fiant
- externa quasi vi; sed ne res ipsa necessum
- intestinum habeat cunctis in rebus agendis
- et devicta quasi cogatur ferre patique,
- id facit exiguum clinamen principiorum
- nec regione loci certa nec tempore certo.
- Nec stipata magis fuit umquam materiai
- copia nec porro maioribus intervallis;
- nam neque adaugescit quicquam neque deperit inde.
- qua propter quo nunc in motu principiorum
- corpora sunt, in eodem ante acta aetate fuere
- et post haec semper simili ratione ferentur,
- et quae consuerint gigni gignentur eadem
- condicione et erunt et crescent vique valebunt,
- quantum cuique datum est per foedera naturai.
- nec rerum summam commutare ulla potest vis;
- nam neque quo possit genus ullum materiai
- effugere ex omni quicquam est extra, neque in omne
- unde coorta queat nova vis inrumpere et omnem
- naturam rerum mutare et vertere motus.
- Illud in his rebus non est mirabile, quare,
- omnia cum rerum primordia sint in motu,
- summa tamen summa videatur stare quiete,
- praeter quam siquid proprio dat corpore motus.
- omnis enim longe nostris ab sensibus infra
- primorum natura iacet; qua propter, ubi ipsa
- cernere iam nequeas, motus quoque surpere debent;
- praesertim cum, quae possimus cernere, celent
- saepe tamen motus spatio diducta locorum.
- nam saepe in colli tondentes pabula laeta
- lanigerae reptant pecudes, quo quamque vocantes
- invitant herbae gemmantes rore recenti,
- et satiati agni ludunt blandeque coruscant;
- omnia quae nobis longe confusa videntur
- et velut in viridi candor consistere colli.
- praeterea magnae legiones cum loca cursu
- camporum complent belli simulacra cientes,
- fulgor ubi ad caelum se tollit totaque circum
- aere renidescit tellus supterque virum vi
- excitur pedibus sonitus clamoreque montes
- icti reiectant voces ad sidera mundi
- et circum volitant equites mediosque repente
- tramittunt valido quatientes impete campos;
- et tamen est quidam locus altis montibus, unde
- stare videntur et in campis consistere fulgor.
- Nunc age, iam deinceps cunctarum exordia rerum
- qualia sint et quam longe distantia formis,
- percipe, multigenis quam sint variata figuris;
- non quo multa parum simili sint praedita forma,
- sed quia non volgo paria omnibus omnia constant.
- nec mirum; nam cum sit eorum copia tanta,
- ut neque finis, uti docui, neque summa sit ulla,
- debent ni mirum non omnibus omnia prorsum
- esse pari filo similique adfecta figura.
- Praeterea genus humanum mutaeque natantes
- squamigerum pecudes et laeta armenta feraeque
- et variae volucres, laetantia quae loca aquarum
- concelebrant circum ripas fontisque lacusque,
- et quae pervolgant nemora avia pervolitantes,
- quorum unum quidvis generatim sumere perge;
- invenies tamen inter se differre figuris.
- nec ratione alia proles cognoscere matrem
- nec mater posset prolem; quod posse videmus
- nec minus atque homines inter se nota cluere.
- nam saepe ante deum vitulus delubra decora
- turicremas propter mactatus concidit aras
- sanguinis expirans calidum de pectore flumen;
- at mater viridis saltus orbata peragrans
- novit humi pedibus vestigia pressa bisulcis,
- omnia convisens oculis loca, si queat usquam
- conspicere amissum fetum, completque querellis
- frondiferum nemus adsistens et crebra revisit
- ad stabulum desiderio perfixa iuvenci,
- nec tenerae salices atque herbae rore vigentes
- fluminaque ulla queunt summis labentia ripis
- oblectare animum subitamque avertere curam,
- nec vitulorum aliae species per pabula laeta
- derivare queunt animum curaque levare;
- usque adeo quiddam proprium notumque requirit.
- praeterea teneri tremulis cum vocibus haedi
- cornigeras norunt matres agnique petulci
- balantum pecudes; ita, quod natura resposcit,
- ad sua quisque fere decurrunt ubera lactis.
- Postremo quodvis frumentum non tamen omne
- quidque suo genere inter se simile esse videbis,
- quin intercurrat quaedam distantia formis.
- concharumque genus parili ratione videmus
- pingere telluris gremium, qua mollibus undis
- litoris incurvi bibulam pavit aequor harenam.
- quare etiam atque etiam simili ratione necessest,
- natura quoniam constant neque facta manu sunt
- unius ad certam formam primordia rerum,
- dissimili inter se quaedam volitare figura.
- Perfacile est animi ratione exsolvere nobis
- quare fulmineus multo penetralior ignis
- quam noster fluat e taedis terrestribus ortus;
- dicere enim possis caelestem fulminis ignem
- subtilem magis e parvis constare figuris
- atque ideo transire foramina quae nequit ignis
- noster hic e lignis ortus taedaque creatus.
- praeterea lumen per cornum transit, at imber
- respuitur. quare, nisi luminis illa minora
- corpora sunt quam de quibus est liquor almus aquarum?
- et quamvis subito per colum vina videmus
- perfluere, at contra tardum cunctatur olivom,
- aut quia ni mirum maioribus est elementis
- aut magis hamatis inter se perque plicatis,
- atque ideo fit uti non tam diducta repente
- inter se possint primordia singula quaeque
- singula per cuiusque foramina permanare.
- Huc accedit uti mellis lactisque liquores
- iucundo sensu linguae tractentur in ore;
- at contra taetra absinthi natura ferique
- centauri foedo pertorquent ora sapore;
- ut facile agnoscas e levibus atque rutundis
- esse ea quae sensus iucunde tangere possunt,
- at contra quae amara atque aspera cumque videntur,
- haec magis hamatis inter se nexa teneri
- proptereaque solere vias rescindere nostris
- sensibus introituque suo perrumpere corpus.
- omnia postremo bona sensibus et mala tactu
- dissimili inter se pugnant perfecta figura;
- ne tu forte putes serrae stridentis acerbum
- horrorem constare elementis levibus aeque
- ac musaea mele, per chordas organici quae
- mobilibus digitis expergefacta figurant;
- neu simili penetrare putes primordia forma
- in nares hominum, cum taetra cadavera torrent,
- et cum scena croco Cilici perfusa recens est
- araque Panchaeos exhalat propter odores;
- neve bonos rerum simili constare colores
- semine constituas, oculos qui pascere possunt,
- et qui conpungunt aciem lacrimareque cogunt
- aut foeda specie foedi turpesque videntur.
- omnis enim, sensus quae mulcet cumque, tibi res
- haut sine principiali aliquo levore creatast;
- at contra quae cumque molesta atque aspera constat,
- non aliquo sine materiae squalore repertast.
- Sunt etiam quae iam nec levia iure putantur
- esse neque omnino flexis mucronibus unca,
- sed magis angellis paulum prostantibus, ut quae
- titillare magis sensus quam laedere possint,
- fecula iam quo de genere est inulaeque sapores.
- Denique iam calidos ignis gelidamque pruinam
- dissimili dentata modo conpungere sensus
- corporis, indicio nobis est tactus uterque.
- tactus enim, tactus, pro divum numina sancta,
- corporis est sensus, vel cum res extera sese
- insinuat, vel cum laedit quae in corpore natast
- aut iuvat egrediens genitalis per Veneris res,
- aut ex offensu cum turbant corpore in ipso,
- semina confundunt inter se concita sensum;
- ut si forte manu quamvis iam corporis ipse
- tute tibi partem ferias atque experiare.
- qua propter longe formas distare necessest
- principiis, varios quae possint edere sensus.
- Denique quae nobis durata ac spissa videntur,
- haec magis hamatis inter sese esse necessest
- et quasi ramosis alte compacta teneri.
- in quo iam genere in primis adamantina saxa
- prima acie constant ictus contemnere sueta
- et validi silices ac duri robora ferri
- aeraque quae claustris restantia vociferantur.
- illa quidem debent e levibus atque rutundis
- esse magis, fluvido quae corpore liquida constant.
- namque papaveris haustus itemst facilis quod aquarum;
- nec retinentur enim inter se glomeramina quaeque
- et perculsus item proclive volubilis exstat.
- omnia postremo quae puncto tempore cernis
- diffugere ut fumum nebulas flammasque, necessest,
- si minus omnia sunt e levibus atque rotundis,
- at non esse tamen perplexis indupedita,
- pungere uti possint corpus penetrareque saxa,
- nec tamen haerere inter se; quod cumque videmus
- sensibus dentatum, facile ut cognoscere possis
- non e perplexis, sed acutis esse elementis.
- sed quod amara vides eadem quae fluvida constant,
- sudor uti maris est, minime mirabile debet
- * * *
- nam quod fluvidus est, e levibus atque rotundis
- est, sed levibus sunt hamata admixta doloris
- corpora. nec tamen haec retineri hamata necessust:
- scilicet esse globosa tamen, cum squalida constent,
- provolvi simul ut possint et laedere sensus.
- et quo mixta putes magis aspera levibus esse
- principiis, unde est Neptuni corpus acerbum,
- est ratio secernendi seorsumque videndi,
- umor dulcis ubi per terras crebrius idem
- percolatur, ut in foveam fluat ac mansuescat;
- linquit enim supera taetri primordia viri,
- aspera quo magis in terris haerescere possint.
- Quod quoniam docui, pergam conectere rem quae
- ex hoc apta fidem ducat, primordia rerum
- finita variare figurarum ratione.
- quod si non ita sit, rursum iam semina quaedam
- esse infinito debebunt corporis auctu.
- namque in eadem una cuiusvis iam brevitate
- corporis inter se multum variare figurae
- non possunt. fac enim minimis e partibus esse
- corpora prima tribus, vel paulo pluribus auge;
- nempe ubi eas partis unius corporis omnis,
- summa atque ima locans, transmutans dextera laevis,
- omnimodis expertus eris, quam quisque det ordo
- formai speciem totius corporis eius,
- quod super est, si forte voles variare figuras,
- addendum partis alias erit. inde sequetur,
- adsimili ratione alias ut postulet ordo,
- si tu forte voles etiam variare figuras.
- ergo formarum novitatem corporis augmen
- subsequitur. quare non est ut credere possis
- esse infinitis distantia semina formis,
- ne quaedam cogas inmani maximitate
- esse, supra quod iam docui non posse probari.
- iam tibi barbaricae vestes Meliboeaque fulgens
- purpura Thessalico concharum tacta colore,
- aurea pavonum ridenti imbuta lepore
- saecla novo rerum superata colore iacerent
- et contemptus odor smyrnae mellisque sapores,
- et cycnea mele Phoebeaque daedala chordis
- carmina consimili ratione oppressa silerent;
- namque aliis aliud praestantius exoreretur.
- cedere item retro possent in deteriores
- omnia sic partis, ut diximus in melioris;
- namque aliis aliud retro quoque taetrius esset
- naribus auribus atque oculis orisque sapori.
- quae quoniam non sunt, sed rebus reddita certa
- finis utrimque tenet summam, fateare necessest
- materiem quoque finitis differe figuris.
- denique ab ignibus ad gelidas hiemum usque pruinas
- finitumst retroque pari ratione remensumst.
- omnis enim calor ac frigus mediique tepores
- interutrasque iacent explentes ordine summam.
- ergo finita distant ratione creata,
- ancipiti quoniam mucroni utrimque notantur,
- hinc flammis illinc rigidis infesta pruinis.
- Quod quoniam docui, pergam conectere rem quae
- ex hoc apta fidem ducat, primordia rerum,
- inter se simili quae sunt perfecta figura,
- infinita cluere. etenim distantia cum sit
- formarum finita, necesse est quae similes sint
- esse infinitas aut summam materiai
- finitam constare, id quod non esse probavi.
- * * *
- versibus ostendam corpuscula materiai
- ex infinito summam rerum usque tenere
- undique protelo plagarum continuato.
- nam quod rara vides magis esse animalia quaedam
- fecundamque magis naturam cernis in illis,
- at regione locoque alio terrisque remotis
- multa licet genere esse in eo numerumque repleri;
- sicut quadripedum cum primis esse videmus
- in genere anguimanus elephantos, India quorum
- milibus e multis vallo munitur eburno,
- ut penitus nequeat penetrari: tanta ferarum
- vis est, quarum nos perpauca exempla videmus.
- sed tamen id quoque uti concedam, quam lubet esto
- unica res quaedem nativo corpore sola,
- cui similis toto terrarum non sit, in orbi;
- infinita tamen nisi erit vis materiai,
- unde ea progigni possit concepta, creari
- non poterit neque, quod super est, procrescere alique.
- quippe etenim sumant alii finita per omne
- corpora iactari unius genitalia rei,
- unde ubi qua vi et quo pacto congressa coibunt
- materiae tanto in pelago turbaque aliena?
- non, ut opinor, habent rationem conciliandi:
- sed quasi naufragiis magnis multisque coortis
- disiactare solet magnum mare transtra cavernas
- antemnas prorem malos tonsasque natantis,
- per terrarum omnis oras fluitantia aplustra
- ut videantur et indicium mortalibus edant,
- infidi maris insidias virisque dolumque
- ut vitare velint, neve ullo tempore credant,
- subdola cum ridet placidi pellacia ponti,
- sic tibi si finita semel primordia quaedam
- constitues, aevom debebunt sparsa per omnem
- disiectare aestus diversi materiai,
- numquam in concilium ut possint compulsa coire
- nec remorari in concilio nec crescere adaucta;
- quorum utrumque palam fieri manifesta docet res,
- et res progigni et genitas procrescere posse.
- esse igitur genere in quovis primordia rerum
- infinita palam est, unde omnia suppeditantur.
- Nec superare queunt motus itaque exitiales
- perpetuo neque in aeternum sepelire salutem,
- nec porro rerum genitales auctificique
- motus perpetuo possunt servare creata.
- sic aequo geritur certamine principiorum
- ex infinito contractum tempore bellum.
- nunc hic nunc illic superant vitalia rerum
- et superantur item. miscetur funere vagor,
- quem pueri tollunt visentis luminis oras;
- nec nox ulla diem neque noctem aurora secutast,
- quae non audierit mixtos vagitibus aegris
- ploratus, mortis comites et funeris atri.
- Illud in his obsignatum quoque rebus habere
- convenit et memori mandatum mente tenere,
- nil esse, in promptu quorum natura videtur,
- quod genere ex uno consistat principiorum,
- nec quicquam quod non permixto semine constet.
- et quod cumque magis vis multas possidet in se
- atque potestates, ita plurima principiorum
- in sese genera ac varias docet esse figuras.
- Principio tellus habet in se corpora prima,
- unde mare inmensum volventes frigora fontes
- adsidue renovent, habet ignes unde oriantur;
- nam multis succensa locis ardent sola terrae,
- ex imis vero furit ignibus impetus Aetnae.
- tum porro nitidas fruges arbustaque laeta
- gentibus humanis habet unde extollere possit,
- unde etiam fluvios frondes et pabula laeta
- montivago generi possit praebere ferarum.
- quare magna deum mater materque ferarum
- et nostri genetrix haec dicta est corporis una.
- Hanc veteres Graium docti cecinere poetae
- sedibus in curru biiugos agitare leones,
- aeris in spatio magnam pendere docentes
- tellurem neque posse in terra sistere terram.
- adiunxere feras, quia quamvis effera proles
- officiis debet molliri victa parentum.
- muralique caput summum cinxere corona,
- eximiis munita locis quia sustinet urbes.
- quo nunc insigni per magnas praedita terras
- horrifice fertur divinae matris imago.
- hanc variae gentes antiquo more sacrorum
- Idaeam vocitant matrem Phrygiasque catervas
- dant comites, quia primum ex illis finibus edunt
- per terrarum orbes fruges coepisse creari.
- Gallos attribuunt, quia, numen qui violarint
- Matris et ingrati genitoribus inventi sint,
- significare volunt indignos esse putandos,
- vivam progeniem qui in oras luminis edant.
- tympana tenta tonant palmis et cymbala circum
- concava, raucisonoque minantur cornua cantu,
- et Phrygio stimulat numero cava tibia mentis,
- telaque praeportant, violenti signa furoris,
- ingratos animos atque impia pectora volgi
- conterrere metu quae possint numine divae.
- ergo cum primum magnas invecta per urbis
- munificat tacita mortalis muta salute,
- aere atque argento sternunt iter omne viarum
- largifica stipe ditantes ninguntque rosarum
- floribus umbrantes matrem comitumque catervam.
- hic armata manus, Curetas nomine Grai
- quos memorant, Phrygias inter si forte catervas
- ludunt in numerumque exultant sanguine laeti
- terrificas capitum quatientes numine cristas,
- Dictaeos referunt Curetas, qui Iovis illum
- vagitum in Creta quondam occultasse feruntur,
- cum pueri circum puerum pernice chorea
- armat et in numerum pernice chorea
- armati in numerum pulsarent aeribus aera,
- ne Saturnus eum malis mandaret adeptus
- aeternumque daret matri sub pectore volnus.
- propterea magnam armati matrem comitantur,
- aut quia significant divam praedicere ut armis
- ac virtute velint patriam defendere terram
- praesidioque parent decorique parentibus esse.
- quae bene et eximie quamvis disposta ferantur,
- longe sunt tamen a vera ratione repulsa.
- omnis enim per se divom natura necessest
- inmortali aevo summa cum pace fruatur
- semota ab nostris rebus seiunctaque longe;
- nam privata dolore omni, privata periclis,
- ipsa suis pollens opibus, nihil indiga nostri,
- nec bene promeritis capitur neque tangitur ira.
- terra quidem vero caret omni tempore sensu,
- et quia multarum potitur primordia rerum,
- multa modis multis effert in lumina solis.
- hic siquis mare Neptunum Cereremque vocare
- constituet fruges et Bacchi nomine abuti
- mavolt quam laticis proprium proferre vocamen,
- concedamus ut hic terrarum dictitet orbem
- esse deum matrem, dum vera re tamen ipse
- religione animum turpi contingere parcat.
- Saepe itaque ex uno tondentes gramina campo
- lanigerae pecudes et equorum duellica proles
- buceriaeque greges eodem sub tegmine caeli
- ex unoque sitim sedantes flumine aquai
- dissimili vivont specie retinentque parentum
- naturam et mores generatim quaeque imitantur.
- tanta est in quovis genere herbae materiai
- dissimilis ratio, tanta est in flumine quoque.
- Hinc porro quamvis animantem ex omnibus unam
- ossa cruor venae calor umor viscera nervi
- constituunt, quae sunt porro distantia longe,
- dissimili perfecta figura principiorum.
- Tum porro quae cumque igni flammata cremantur.
- si nil praeterea, tamen haec in corpore tradunt,
- unde ignem iacere et lumen submittere possint
- scintillasque agere ac late differre favillam.
- cetera consimili mentis ratione peragrans
- invenies igitur multarum semina rerum
- corpore celare et varias cohibere figuras.
- Denique multa vides, quibus et color et sapor una
- reddita sunt cum odore in primis pleraque poma.
- haec igitur variis debent constare figuris;
- nidor enim penetrat qua fucus non it in artus,
- fucus item sorsum, sorsum sapor insinuatur
- sensibus; ut noscas primis differre figuris.
- dissimiles igitur formae glomeramen in unum
- conveniunt et res permixto semine constant.
- Quin etiam passim nostris in versibus ipsis
- multa elementa vides multis communia verbis,
- cum tamen inter se versus ac verba necesse est
- confiteare alia ex aliis constare elementis;
- non quo multa parum communis littera currat
- aut nulla inter se duo sint ex omnibus isdem,
- sed quia non volgo paria omnibus omnia constant.
- sic aliis in rebus item communia multa
- multarum rerum cum sint, primordia rerum
- dissimili tamen inter se consistere summa
- possunt; ut merito ex aliis constare feratur
- humanum genus et fruges arbustaque laeta.
- Nec tamen omnimodis conecti posse putandum est
- omnia; nam volgo fieri portenta videres,
- semiferas hominum species existere et altos
- inter dum ramos egigni corpore vivo
- multaque conecti terrestria membra marinis,
- tum flammam taetro spirantis ore Chimaeras
- pascere naturam per terras omniparentis.
- quorum nil fieri manifestum est, omnia quando
- seminibus certis certa genetrice creata
- conservare genus crescentia posse videmus.
- scilicet id certa fieri ratione necessust.
- nam sua cuique cibis ex omnibus intus in artus
- corpora discedunt conexaque convenientis
- efficiunt motus; at contra aliena videmus
- reicere in terras naturam, multaque caecis
- corporibus fugiunt e corpore percita plagis,
- quae neque conecti quoquam potuere neque intus
- vitalis motus consentire atque imitari.
- sed ne forte putes animalia sola teneri
- legibus his, quaedam ratio res terminat omnis
- nam vel uti tota natura dissimiles sunt
- inter se genitae res quaeque, ita quamque necessest
- dissimili constare figura principiorum;
- non quo multa parum simili sint praedita forma,
- sed quia non volgo paria omnibus omnia constant.
- semina cum porro distent, differre necessust
- intervalla vias conexus pondera plagas
- concursus motus; quae non animalia solum
- corpora seiungunt, sed terras ac mare totum
- secernunt caelumque a terris omne retentant.
- Nunc age dicta meo dulci quaesita labore
- percipe, ne forte haec albis ex alba rearis
- principiis esse, ante oculos quae candida cernis,
- aut ea quae nigrant nigro de semine nata;
- nive alium quemvis quae sunt inbuta colorem,
- propterea gerere hunc credas, quod materiai
- corpora consimili sint eius tincta colore;
- nullus enim color est omnino materiai
- corporibus, neque par rebus neque denique dispar.
- in quae corpora si nullus tibi forte videtur
- posse animi iniectus fieri, procul avius erras.
- nam cum caecigeni, solis qui lumina numquam
- dispexere, tamen cognoscant corpora tactu
- ex ineunte aevo nullo coniuncta colore,
- scire licet nostrae quoque menti corpora posse
- vorti in notitiam nullo circum lita fuco.
- denique nos ipsi caecis quaecumque tenebris
- tangimus, haud ullo sentimus tincta colore.
- Quod quoniam vinco fieri, nunc esse docebo.
- omnis enim color omnino mutatur in omnis;
- quod facere haud ullo debent primordia pacto;
- immutabile enim quiddam superare necessest,
- ne res ad nihilum redigantur funditus omnes;
- nam quod cumque suis mutatum finibus exit,
- continuo hoc mors est illius quod fuit ante.
- proinde colore cave contingas semina rerum,
- ne tibi res redeant ad nihilum funditus omnes.
- Praeterea si nulla coloris principiis est
- reddita natura et variis sunt praedita formis,
- e quibus omnigenus gignunt variantque colores,
- propterea magni quod refert, semina quaeque
- cum quibus et quali positura contineantur
- et quos inter se dent motus accipiantque,
- perfacile extemplo rationem reddere possis,
- cur ea quae nigro fuerint paulo ante colore,
- marmoreo fieri possint candore repente,
- ut mare, cum magni commorunt aequora venti,
- vertitur in canos candenti marmore fluctus;
- dicere enim possis, nigrum quod saepe videmus,
- materies ubi permixta est illius et ordo
- principiis mutatus et addita demptaque quaedam,
- continuo id fieri ut candens videatur et album.
- quod si caeruleis constarent aequora ponti
- seminibus, nullo possent albescere pacto;
- nam quo cumque modo perturbes caerula quae sint,
- numquam in marmoreum possunt migrare colorem.
- sin alio atque alio sunt semina tincta colore,
- quae maris efficiunt unum purumque nitorem,
- ut saepe ex aliis formis variisque figuris
- efficitur quiddam quadratum unaque figura,
- conveniebat, ut in quadrato cernimus esse
- dissimiles formas, ita cernere in aequore ponti
- aut alio in quovis uno puroque nitore
- dissimiles longe inter se variosque colores.
- praeterea nihil officiunt obstantque figurae
- dissimiles, quo quadratum minus omne sit extra;
- at varii rerum inpediunt prohibentque colores,
- quo minus esse uno possit res tota nitore.
- Tum porro quae ducit et inlicit ut tribuamus
- principiis rerum non numquam causa colores,
- occidit, ex albis quoniam non alba creantur,
- nec quae nigra cluent de nigris, sed variis ex.
- quippe etenim multo proclivius exorientur
- candida de nullo quam nigro nata colore
- aut alio quovis, qui contra pugnet et obstet.
- Praeterea quoniam nequeunt sine luce colores
- esse neque in lucem existunt primordia rerum,
- scire licet quam sint nullo velata colore;
- qualis enim caecis poterit color esse tenebris?
- lumine quin ipso mutatur propterea quod
- recta aut obliqua percussus luce refulget;
- pluma columbarum quo pacto in sole videtur,
- quae sita cervices circum collumque coronat;
- namque alias fit uti claro sit rubra pyropo,
- inter dum quodam sensu fit uti videatur
- inter caeruleum viridis miscere zmaragdos.
- caudaque pavonis, larga cum luce repleta est,
- consimili mutat ratione obversa colores;
- qui quoniam quodam gignuntur luminis ictu,
- scire licet, sine eo fieri non posse putandum est.
- Et quoniam plagae quoddam genus excipit in se
- pupula, cum sentire colorem dicitur album,
- atque aliud porro, nigrum cum et cetera sentit,
- nec refert ea quae tangas quo forte colore
- praedita sint, verum quali magis apta figura,
- scire licet nihil principiis opus esse colore,
- sed variis formis variantes edere tactus.
- Praeterea quoniam non certis certa figuris
- est natura coloris et omnia principiorum
- formamenta queunt in quovis esse nitore,
- cur ea quae constant ex illis non pariter sunt
- omnigenus perfusa coloribus in genere omni?
- conveniebat enim corvos quoque saepe volantis
- ex albis album pinnis iactare colorem
- et nigros fieri nigro de semine cycnos
- aut alio quovis uno varioque colore.
- Quin etiam quanto in partes res quaeque minutas
- distrahitur magis, hoc magis est ut cernere possis
- evanescere paulatim stinguique colorem;
- ut fit ubi in parvas partis discerpitur austrum:
- purpura poeniceusque color clarissimus multo,
- filatim cum distractum est, disperditur omnis;
- noscere ut hinc possis prius omnem efflare colorem
- particulas, quam discedant ad semina rerum.
- Postremo quoniam non omnia corpora vocem
- mittere concedis neque odorem, propterea fit
- ut non omnibus adtribuas sonitus et odores:
- sic oculis quoniam non omnia cernere quimus,
- scire licet quaedam tam constare orba colore
- quam sine odore ullo quaedam sonituque remota,
- nec minus haec animum cognoscere posse sagacem
- quam quae sunt aliis rebus privata notare.
- Sed ne forte putes solo spoliata colore
- corpora prima manere, etiam secreta teporis
- sunt ac frigoris omnino calidique vaporis,
- et sonitu sterila et suco ieiuna feruntur,
- nec iaciunt ullum proprium de corpore odorem.
- sicut amaracini blandum stactaeque liquorem
- et nardi florem, nectar qui naribus halat,
- cum facere instituas, cum primis quaerere par est,
- quod licet ac possis reperire, inolentis olivi
- naturam, nullam quae mittat naribus auram,
- quam minime ut possit mixtos in corpore odores
- concoctosque suo contractans perdere viro,
- propter eandem rem debent primordia rerum
- non adhibere suum gignundis rebus odorem
- nec sonitum, quoniam nihil ab se mittere possunt,
- nec simili ratione saporem denique quemquam
- nec frigus neque item calidum tepidumque vaporem,
- cetera, quae cum ita sunt tamen ut mortalia constent,
- molli lenta, fragosa putri, cava corpore raro,
- omnia sint a principiis seiuncta necessest,
- inmortalia si volumus subiungere rebus
- fundamenta, quibus nitatur summa salutis;
- ne tibi res redeant ad nihilum funditus omnes.
- Nunc ea quae sentire videmus cumque necessest
- ex insensilibus tamen omnia confiteare
- principiis constare. neque id manufesta refutant
- nec contra pugnant, in promptu cognita quae sunt,
- sed magis ipsa manu ducunt et credere cogunt
- ex insensilibus, quod dico, animalia gigni.
- quippe videre licet vivos existere vermes
- stercore de taetro, putorem cum sibi nacta est
- intempestivis ex imbribus umida tellus.
- Praeterea cunctas itidem res vertere sese.
- vertunt se fluvii in frondes et pabula laeta
- in pecudes, vertunt pecudes in corpora nostra
- naturam, et nostro de corpore saepe ferarum
- augescunt vires et corpora pennipotentum.
- ergo omnes natura cibos in corpora viva
- vertit et hinc sensus animantum procreat omnes,
- non alia longe ratione atque arida ligna
- explicat in flammas et in ignis omnia versat.
- iamne vides igitur magni primordia rerum
- referre in quali sint ordine quaeque locata
- et commixta quibus dent motus accipiantque?
- Tum porro, quid id est, animum quod percutit, ipsum,
- quod movet et varios sensus expromere cogit,
- ex insensilibus ne credas sensile gigni?
- ni mirum lapides et ligna et terra quod una
- mixta tamen nequeunt vitalem reddere sensum.
- illud in his igitur rebus meminisse decebit,
- non ex omnibus omnino, quaecumque creant res
- sensilia, extemplo me gigni dicere sensus,
- sed magni referre ea primum quantula constent,
- sensile quae faciunt, et qua sint praedita forma,
- motibus ordinibus posituris denique quae sint.
- quarum nil rerum in lignis glaebisque videmus;
- et tamen haec, cum sunt quasi putrefacta per imbres,
- vermiculos pariunt, quia corpora materiai
- antiquis ex ordinibus permota nova re
- conciliantur ita ut debent animalia gigni.
- Deinde ex sensilibus qui sensile posse creari
- constituunt, porro ex aliis sentire sueti
- * * *
- mollia cum faciunt; nam sensus iungitur omnis
- visceribus nervis venis, quae cumque videmus
- mollia mortali consistere corpore creta.
- sed tamen esto iam posse haec aeterna manere;
- nempe tamen debent aut sensum partis habere
- aut similis totis animalibus esse putari.
- at nequeant per se partes sentire necesse est:
- namque animus sensus membrorum respuit omnis,
- nec manus a nobis potis est secreta neque ulla
- corporis omnino sensum pars sola tenere.
- linquitur ut totis animantibus adsimulentur,
- vitali ut possint consentire undique sensu.
- qui poterunt igitur rerum primordia dici
- et leti vitare vias, animalia cum sint,
- atque animalia sint mortalibus una eademque?
- quod tamen ut possint, at coetu concilioque
- nil facient praeter volgum turbamque animantum,
- scilicet ut nequeant homines armenta feraeque
- inter sese ullam rem gignere conveniundo.
- sic itidem quae sentimus sentire necessest.
- quod si forte suum dimittunt corpore sensum
- atque alium capiunt, quid opus fuit adtribui id quod
- detrahitur? tum praeterea, quod fudimus ante,
- quatinus in pullos animalis vertier ova
- cernimus alituum vermisque effervere terra,
- intempestivos quam putor cepit ob imbris,
- scire licet gigni posse ex non sensibus sensus.
- Quod si forte aliquis dicet, dum taxat oriri
- posse ex non sensu sensus mutabilitate,
- aut aliquo tamquam partu quod proditur extra,
- huic satis illud erit planum facere atque probare,
- non fieri partum nisi concilio ante coacto,
- nec quicquam commutari sine conciliatu.
- Principio nequeunt ullius corporis esse
- sensus ante ipsam genitam naturam animantis,
- ni mirum quia materies disiecta tenetur
- aere fluminibus terris terraque creatis,
- nec congressa modo vitalis convenientes
- contulit inter se motus, quibus omnituentes
- accensi sensus animantem quamque tuentur.
- Praeterea quamvis animantem grandior ictus,
- quam patitur natura, repente adfligit et omnis
- corporis atque animi pergit confundere sensus.
- dissoluuntur enim positurae principiorum
- et penitus motus vitales inpediuntur,
- donec materies omnis concussa per artus
- vitalis animae nodos a corpore solvit
- dispersamque foras per caulas eiecit omnis;
- nam quid praeterea facere ictum posse reamur
- oblatum, nisi discutere ac dissolvere quaeque?
- fit quoque uti soleant minus oblato acriter ictu
- reliqui motus vitalis vincere saepe,
- vincere et ingentis plagae sedare tumultus
- inque suos quicquid rursus revocare meatus
- et quasi iam leti dominantem in corpore motum
- discutere ac paene amissos accendere sensus;
- nam qua re potius leti iam limine ab ipso
- ad vitam possint conlecta mente reverti,
- quam quo decursum prope iam siet ire et abire?
- Praeterea, quoniam dolor est, ubi materiai
- corpora vi quadam per viscera viva per artus
- sollicitata suis trepidant in sedibus intus,
- inque locum quando remigrant, fit blanda voluptas,
- scire licet nullo primordia posse dolore
- temptari nullamque voluptatem capere ex se;
- quandoquidem non sunt ex ullis principiorum
- corporibus, quorum motus novitate laborent
- aut aliquem fructum capiant dulcedinis almae.
- haut igitur debent esse ullo praedita sensu.
- Denique uti possint sentire animalia quaeque,
- principiis si iam est sensus tribuendus eorum,
- quid, genus humanum propritim de quibus auctumst?
- scilicet et risu tremulo concussa cachinnant
- et lacrimis spargunt rorantibus ora genasque
- multaque de rerum mixtura dicere callent
- et sibi proporro quae sint primordia quaerunt;
- quando quidem totis mortalibus adsimulata
- ipsa quoque ex aliis debent constare elementis,
- inde alia ex aliis, nusquam consistere ut ausis;
- quippe sequar, quod cumque loqui ridereque dices
- et sapere, ex aliis eadem haec facientibus ut sit.
- quod si delira haec furiosaque cernimus esse
- et ridere potest non ex ridentibus auctus,
- et sapere et doctis rationem reddere dictis
- non ex seminibus sapientibus atque disertis,
- qui minus esse queant ea quae sentire videmus
- seminibus permixta carentibus undique sensu?
- Denique caelesti sumus omnes semine oriundi;
- omnibus ille idem pater est, unde alma liquentis
- umoris guttas mater cum terra recepit,
- feta parit nitidas fruges arbustaque laeta
- et genus humanum, parit omnia saecla ferarum,
- pabula cum praebet, quibus omnes corpora pascunt
- et dulcem ducunt vitam prolemque propagant;
- qua propter merito maternum nomen adepta est.
- cedit item retro, de terra quod fuit ante,
- in terras, et quod missumst ex aetheris oris,
- id rursum caeli rellatum templa receptant.
- nec sic interemit mors res ut materiai
- corpora conficiat, sed coetum dissupat ollis;
- inde aliis aliud coniungit et efficit, omnis
- res ut convertant formas mutentque colores
- et capiant sensus et puncto tempore reddant;
- ut noscas referre earum primordia rerum
- cum quibus et quali positura contineantur
- et quos inter se dent motus accipiantque,
- neve putes aeterna penes residere potesse
- corpora prima quod in summis fluitare videmus
- rebus et interdum nasci subitoque perire.
- quin etiam refert nostris in versibus ipsis
- cum quibus et quali sint ordine quaeque locata;
- namque eadem caelum mare terras flumina solem
- significant, eadem fruges arbusta animantis;
- si non omnia sunt, at multo maxima pars est
- consimilis; verum positura discrepitant res.
- sic ipsis in rebus item iam materiai
- intervalla vias conexus pondera plagas
- concursus motus ordo positura figurae
- cum permutantur, mutari res quoque debent.
- Nunc animum nobis adhibe veram ad rationem.
- nam tibi vehementer nova res molitur ad auris
- accedere et nova se species ostendere rerum.
- sed neque tam facilis res ulla est, quin ea primum
- difficilis magis ad credendum constet, itemque
- nil adeo magnum neque tam mirabile quicquam,
- quod non paulatim minuant mirarier omnes,
- principio caeli clarum purumque colorem
- quaeque in se cohibet, palantia sidera passim,
- lunamque et solis praeclara luce nitorem;
- omnia quae nunc si primum mortalibus essent
- ex improviso si sint obiecta repente,
- quid magis his rebus poterat mirabile dici,
- aut minus ante quod auderent fore credere gentes?
- nil, ut opinor; ita haec species miranda fuisset.
- quam tibi iam nemo fessus satiate videndi,
- suspicere in caeli dignatur lucida templa.
- desine qua propter novitate exterritus ipsa
- expuere ex animo rationem, sed magis acri
- iudicio perpende, et si tibi vera videntur,
- dede manus, aut, si falsum est, accingere contra.
- quaerit enim rationem animus, cum summa loci sit
- infinita foris haec extra moenia mundi,
- quid sit ibi porro, quo prospicere usque velit mens
- atque animi iactus liber quo pervolet ipse.
- Principio nobis in cunctas undique partis
- et latere ex utroque supra supterque per omne
- nulla est finis; uti docui, res ipsaque per se
- vociferatur, et elucet natura profundi.
- nullo iam pacto veri simile esse putandumst,
- undique cum vorsum spatium vacet infinitum
- seminaque innumero numero summaque profunda
- multimodis volitent aeterno percita motu,
- hunc unum terrarum orbem caelumque creatum,
- nil agere illa foris tot corpora materiai;
- cum praesertim hic sit natura factus et ipsa
- sponte sua forte offensando semina rerum
- multimodis temere in cassum frustraque coacta
- tandem coluerunt ea quae coniecta repente
- magnarum rerum fierent exordia semper,
- terrai maris et caeli generisque animantum.
- quare etiam atque etiam talis fateare necesse est
- esse alios alibi congressus materiai,
- qualis hic est, avido complexu quem tenet aether.
- Praeterea cum materies est multa parata,
- cum locus est praesto nec res nec causa moratur
- ulla, geri debent ni mirum et confieri res.
- nunc et seminibus si tanta est copia, quantam
- enumerare aetas animantum non queat omnis,
- quis eadem natura manet, quae semina rerum
- conicere in loca quaeque queat simili ratione
- atque huc sunt coniecta, necesse est confiteare
- esse alios aliis terrarum in partibus orbis
- et varias hominum gentis et saecla ferarum.
- Huc accedit ut in summa res nulla sit una,
- unica quae gignatur et unica solaque crescat,
- quin aliquoius siet saecli permultaque eodem
- sint genere. in primis animalibus indice mente
- invenies sic montivagum genus esse ferarum,
- sic hominum geminam prolem, sic denique mutas
- squamigerum pecudes et corpora cuncta volantum.
- qua propter caelum simili ratione fatendumst
- terramque et solem, lunam mare cetera quae sunt,
- non esse unica, sed numero magis innumerali;
- quando quidem vitae depactus terminus alte
- tam manet haec et tam nativo corpore constant
- quam genus omne, quod his generatimst rebus abundans.
- Quae bene cognita si teneas, natura videtur
- libera continuo, dominis privata superbis,
- ipsa sua per se sponte omnia dis agere expers.
- nam pro sancta deum tranquilla pectora pace
- quae placidum degunt aevom vitamque serenam,
- quis regere immensi summam, quis habere profundi
- indu manu validas potis est moderanter habenas,
- quis pariter caelos omnis convertere et omnis
- ignibus aetheriis terras suffire feracis,
- omnibus inve locis esse omni tempore praesto,
- nubibus ut tenebras faciat caelique serena
- concutiat sonitu, tum fulmina mittat et aedis
- saepe suas disturbet et in deserta recedens
- saeviat exercens telum, quod saepe nocentes
- praeterit exanimatque indignos inque merentes?
- Multaque post mundi tempus genitale diemque
- primigenum maris et terrae solisque coortum
- addita corpora sunt extrinsecus, addita circum
- semina, quae magnum iaculando contulit omne,
- unde mare et terrae possent augescere et unde
- appareret spatium caeli domus altaque tecta
- tolleret a terris procul et consurgeret aer.
- nam sua cuique, locis ex omnibus, omnia plagis
- corpora distribuuntur et ad sua saecla recedunt,
- umor ad umorem, terreno corpore terra
- crescit et ignem ignes procudunt aetheraque aether,
- donique ad extremum crescendi perfica finem
- omnia perduxit rerum natura creatrix;
- ut fit ubi nihilo iam plus est quod datur intra
- vitalis venas quam quod fluit atque recedit.
- omnibus hic aetas debet consistere rebus,
- hic natura suis refrenat viribus auctum.
- nam quae cumque vides hilaro grandescere adauctu
- paulatimque gradus aetatis scandere adultae,
- plura sibi adsumunt quam de se corpora mittunt,
- dum facile in venas cibus omnis inditur et dum
- non ita sunt late dispessa, ut multa remittant
- et plus dispendi faciant quam vescitur aetas.
- nam certe fluere atque recedere corpora rebus
- multa manus dandum est; sed plura accedere debent,
- donec alescendi summum tetigere cacumen.
- inde minutatim vires et robur adultum
- frangit et in partem peiorem liquitur aetas.
- quippe etenim quanto est res amplior, augmine adempto,
- et quo latior est, in cunctas undique partis
- plura modo dispargit et a se corpora mittit,
- nec facile in venas cibus omnis diditur ei
- nec satis est, pro quam largos exaestuat aestus,
- unde queat tantum suboriri ac subpeditare.
- iure igitur pereunt, cum rarefacta fluendo
- sunt et cum externis succumbunt omnia plagis,
- quando quidem grandi cibus aevo denique defit,
- nec tuditantia rem cessant extrinsecus ullam
- corpora conficere et plagis infesta domare.
- Sic igitur magni quoque circum moenia mundi
- expugnata dabunt labem putrisque ruinas;
- omnia debet enim cibus integrare novando
- et fulcire cibus, cibus omnia sustentare,
- ne quiquam, quoniam nec venae perpetiuntur
- quod satis est, neque quantum opus est natura ministrat.
- Iamque adeo fracta est aetas effetaque tellus
- vix animalia parva creat, quae cuncta creavit
- saecla deditque ferarum ingentia corpora partu.
- haud, ut opinor, enim mortalia saecla superne
- aurea de caelo demisit funis in arva
- nec mare nec fluctus plangentis saxa crearunt,
- sed genuit tellus eadem quae nunc alit ex se.
- praeterea nitidas fruges vinetaque laeta
- sponte sua primum mortalibus ipsa creavit,
- ipsa dedit dulcis fetus et pabula laeta;
- quae nunc vix nostro grandescunt aucta labore,
- conterimusque boves et viris agricolarum,
- conficimus ferrum vix arvis suppeditati:
- usque adeo parcunt fetus augentque laborem.
- iamque caput quassans grandis suspirat arator
- crebrius, in cassum magnos cecidisse labores,
- et cum tempora temporibus praesentia confert
- praeteritis, laudat fortunas saepe parentis.
- tristis item vetulae vitis sator atque vietae
- temporis incusat momen saeclumque fatigat,
- et crepat, antiquum genus ut pietate repletum
- perfacile angustis tolerarit finibus aevom,
- cum minor esset agri multo modus ante viritim;
- nec tenet omnia paulatim tabescere et ire
- ad capulum spatio aetatis defessa vetusto.
- E tenebris tantis tam clarum extollere lumen
- qui primus potuisti inlustrans commoda vitae,
- te sequor, o Graiae gentis decus, inque tuis nunc
- ficta pedum pono pressis vestigia signis,
- non ita certandi cupidus quam propter amorem
- quod te imitari aveo; quid enim contendat hirundo
- cycnis, aut quid nam tremulis facere artubus haedi
- consimile in cursu possint et fortis equi vis?
- tu, pater, es rerum inventor, tu patria nobis
- suppeditas praecepta, tuisque ex, inclute, chartis,
- floriferis ut apes in saltibus omnia libant,
- omnia nos itidem depascimur aurea dicta,
- aurea, perpetua semper dignissima vita.
- nam simul ac ratio tua coepit vociferari
- naturam rerum divina mente coorta
- diffugiunt animi terrores, moenia mundi
- discedunt. totum video per inane geri res.
- apparet divum numen sedesque quietae,
- quas neque concutiunt venti nec nubila nimbis
- aspergunt neque nix acri concreta pruina
- cana cadens violat semperque innubilus aether
- integit et large diffuso lumine ridet:
- omnia suppeditat porro natura neque ulla
- res animi pacem delibat tempore in ullo.
- at contra nusquam apparent Acherusia templa,
- nec tellus obstat quin omnia dispiciantur,
- sub pedibus quae cumque infra per inane geruntur.
- his ibi me rebus quaedam divina voluptas
- percipit atque horror, quod sic natura tua vi
- tam manifesta patens ex omni parte retecta est.
- Et quoniam docui, cunctarum exordia rerum
- qualia sint et quam variis distantia formis
- sponte sua volitent aeterno percita motu,
- quove modo possint res ex his quaeque creari,
- hasce secundum res animi natura videtur
- atque animae claranda meis iam versibus esse
- et metus ille foras praeceps Acheruntis agendus,
- funditus humanam qui vitam turbat ab imo
- omnia suffundens mortis nigrore neque ullam
- esse voluptatem liquidam puramque relinquit.
- nam quod saepe homines morbos magis esse timendos
- infamemque ferunt vitam quam Tartara leti
- et se scire animi naturam sanguinis esse,
- aut etiam venti, si fert ita forte voluntas,
- nec prosum quicquam nostrae rationis egere,
- hinc licet advertas animum magis omnia laudis
- iactari causa quam quod res ipsa probetur.
- extorres idem patria longeque fugati
- conspectu ex hominum, foedati crimine turpi,
- omnibus aerumnis adfecti denique vivunt,
- et quo cumque tamen miseri venere parentant
- et nigras mactant pecudes et manibus divis
- inferias mittunt multoque in rebus acerbis
- acrius advertunt animos ad religionem.
- quo magis in dubiis hominem spectare periclis
- convenit adversisque in rebus noscere qui sit;
- nam verae voces tum demum pectore ab imo
- eliciuntur et eripitur persona amanare.
- denique avarities et honorum caeca cupido,
- quae miseros homines cogunt transcendere fines
- iuris et inter dum socios scelerum atque ministros
- noctes atque dies niti praestante labore
- ad summas emergere opes, haec vulnera vitae
- non minimam partem mortis formidine aluntur.
- turpis enim ferme contemptus et acris egestas
- semota ab dulci vita stabilique videtur
- et quasi iam leti portas cunctarier ante;
- unde homines dum se falso terrore coacti
- effugisse volunt longe longeque remosse,
- sanguine civili rem conflant divitiasque
- conduplicant avidi, caedem caede accumulantes,
- crudeles gaudent in tristi funere fratris
- et consanguineum mensas odere timentque.
- consimili ratione ab eodem saepe timore
- macerat invidia ante oculos illum esse potentem,
- illum aspectari, claro qui incedit honore,
- ipsi se in tenebris volvi caenoque queruntur.
- intereunt partim statuarum et nominis ergo.
- et saepe usque adeo, mortis formidine, vitae
- percipit humanos odium lucisque videndae,
- ut sibi consciscant maerenti pectore letum
- obliti fontem curarum hunc esse timorem:
- hunc vexare pudorem, hunc vincula amicitiai
- rumpere et in summa pietate evertere suadet:
- nam iam saepe homines patriam carosque parentis
- prodiderunt vitare Acherusia templa petentes.
- nam vel uti pueri trepidant atque omnia caecis
- in tenebris metuunt, sic nos in luce timemus
- inter dum, nihilo quae sunt metuenda magis quam
- quae pueri in tenebris pavitant finguntque futura.
- hunc igitur terrorem animi tenebrasque necessest
- non radii solis neque lucida tela diei
- discutiant, sed naturae species ratioque.
- Primum animum dico, mentem quem saepe vocamus,
- in quo consilium vitae regimenque locatum est,
- esse hominis partem nihilo minus ac manus et pes
- atque oculei partes animantis totius extant.
- ---
- sensum animi certa non esse in parte locatum,
- verum habitum quendam vitalem corporis esse,
- harmoniam Grai quam dicunt, quod faciat nos
- vivere cum sensu, nulla cum in parte siet mens;
- ut bona saepe valetudo cum dicitur esse