De Rerum Natura
Lucretius
-
- tandem coluerunt ea quae coniecta repente
- magnarum rerum fierent exordia semper,
- terrai maris et caeli generisque animantum.
- quare etiam atque etiam talis fateare necesse est
- esse alios alibi congressus materiai,
- qualis hic est, avido complexu quem tenet aether.
- Praeterea cum materies est multa parata,
- cum locus est praesto nec res nec causa moratur
- ulla, geri debent ni mirum et confieri res.
- nunc et seminibus si tanta est copia, quantam
- enumerare aetas animantum non queat omnis,
- quis eadem natura manet, quae semina rerum
- conicere in loca quaeque queat simili ratione
- atque huc sunt coniecta, necesse est confiteare
- esse alios aliis terrarum in partibus orbis
- et varias hominum gentis et saecla ferarum.
- Huc accedit ut in summa res nulla sit una,
- unica quae gignatur et unica solaque crescat,
- quin aliquoius siet saecli permultaque eodem
- sint genere. in primis animalibus indice mente
- invenies sic montivagum genus esse ferarum,
- sic hominum geminam prolem, sic denique mutas
- squamigerum pecudes et corpora cuncta volantum.
- qua propter caelum simili ratione fatendumst
- terramque et solem, lunam mare cetera quae sunt,
- non esse unica, sed numero magis innumerali;
- quando quidem vitae depactus terminus alte
- tam manet haec et tam nativo corpore constant
- quam genus omne, quod his generatimst rebus abundans.
- Quae bene cognita si teneas, natura videtur
- libera continuo, dominis privata superbis,
- ipsa sua per se sponte omnia dis agere expers.
- nam pro sancta deum tranquilla pectora pace
- quae placidum degunt aevom vitamque serenam,
- quis regere immensi summam, quis habere profundi
- indu manu validas potis est moderanter habenas,
- quis pariter caelos omnis convertere et omnis
- ignibus aetheriis terras suffire feracis,
- omnibus inve locis esse omni tempore praesto,
- nubibus ut tenebras faciat caelique serena
- concutiat sonitu, tum fulmina mittat et aedis
- saepe suas disturbet et in deserta recedens
- saeviat exercens telum, quod saepe nocentes
- praeterit exanimatque indignos inque merentes?
- Multaque post mundi tempus genitale diemque
- primigenum maris et terrae solisque coortum
- addita corpora sunt extrinsecus, addita circum
- semina, quae magnum iaculando contulit omne,
- unde mare et terrae possent augescere et unde
- appareret spatium caeli domus altaque tecta
- tolleret a terris procul et consurgeret aer.
- nam sua cuique, locis ex omnibus, omnia plagis
- corpora distribuuntur et ad sua saecla recedunt,
- umor ad umorem, terreno corpore terra
- crescit et ignem ignes procudunt aetheraque aether,
- donique ad extremum crescendi perfica finem
- omnia perduxit rerum natura creatrix;
- ut fit ubi nihilo iam plus est quod datur intra
- vitalis venas quam quod fluit atque recedit.
- omnibus hic aetas debet consistere rebus,
- hic natura suis refrenat viribus auctum.
- nam quae cumque vides hilaro grandescere adauctu
- paulatimque gradus aetatis scandere adultae,
- plura sibi adsumunt quam de se corpora mittunt,
- dum facile in venas cibus omnis inditur et dum
- non ita sunt late dispessa, ut multa remittant
- et plus dispendi faciant quam vescitur aetas.
- nam certe fluere atque recedere corpora rebus
- multa manus dandum est; sed plura accedere debent,
- donec alescendi summum tetigere cacumen.
- inde minutatim vires et robur adultum
- frangit et in partem peiorem liquitur aetas.
- quippe etenim quanto est res amplior, augmine adempto,
- et quo latior est, in cunctas undique partis
- plura modo dispargit et a se corpora mittit,
- nec facile in venas cibus omnis diditur ei
- nec satis est, pro quam largos exaestuat aestus,
- unde queat tantum suboriri ac subpeditare.
- iure igitur pereunt, cum rarefacta fluendo
- sunt et cum externis succumbunt omnia plagis,
- quando quidem grandi cibus aevo denique defit,
- nec tuditantia rem cessant extrinsecus ullam
- corpora conficere et plagis infesta domare.
- Sic igitur magni quoque circum moenia mundi
- expugnata dabunt labem putrisque ruinas;
- omnia debet enim cibus integrare novando
- et fulcire cibus, cibus omnia sustentare,
- ne quiquam, quoniam nec venae perpetiuntur
- quod satis est, neque quantum opus est natura ministrat.
- Iamque adeo fracta est aetas effetaque tellus
- vix animalia parva creat, quae cuncta creavit
- saecla deditque ferarum ingentia corpora partu.
- haud, ut opinor, enim mortalia saecla superne
- aurea de caelo demisit funis in arva
- nec mare nec fluctus plangentis saxa crearunt,
- sed genuit tellus eadem quae nunc alit ex se.
- praeterea nitidas fruges vinetaque laeta
- sponte sua primum mortalibus ipsa creavit,
- ipsa dedit dulcis fetus et pabula laeta;
- quae nunc vix nostro grandescunt aucta labore,
- conterimusque boves et viris agricolarum,
- conficimus ferrum vix arvis suppeditati:
- usque adeo parcunt fetus augentque laborem.
- iamque caput quassans grandis suspirat arator
- crebrius, in cassum magnos cecidisse labores,
- et cum tempora temporibus praesentia confert
- praeteritis, laudat fortunas saepe parentis.
- tristis item vetulae vitis sator atque vietae
- temporis incusat momen saeclumque fatigat,
- et crepat, antiquum genus ut pietate repletum
- perfacile angustis tolerarit finibus aevom,
- cum minor esset agri multo modus ante viritim;
- nec tenet omnia paulatim tabescere et ire
- ad capulum spatio aetatis defessa vetusto.
- E tenebris tantis tam clarum extollere lumen
- qui primus potuisti inlustrans commoda vitae,
- te sequor, o Graiae gentis decus, inque tuis nunc
- ficta pedum pono pressis vestigia signis,
- non ita certandi cupidus quam propter amorem
- quod te imitari aveo; quid enim contendat hirundo
- cycnis, aut quid nam tremulis facere artubus haedi
- consimile in cursu possint et fortis equi vis?
- tu, pater, es rerum inventor, tu patria nobis
- suppeditas praecepta, tuisque ex, inclute, chartis,
- floriferis ut apes in saltibus omnia libant,
- omnia nos itidem depascimur aurea dicta,
- aurea, perpetua semper dignissima vita.
- nam simul ac ratio tua coepit vociferari
- naturam rerum divina mente coorta
- diffugiunt animi terrores, moenia mundi
- discedunt. totum video per inane geri res.
- apparet divum numen sedesque quietae,
- quas neque concutiunt venti nec nubila nimbis
- aspergunt neque nix acri concreta pruina
- cana cadens violat semperque innubilus aether
- integit et large diffuso lumine ridet:
- omnia suppeditat porro natura neque ulla
- res animi pacem delibat tempore in ullo.
- at contra nusquam apparent Acherusia templa,
- nec tellus obstat quin omnia dispiciantur,
- sub pedibus quae cumque infra per inane geruntur.
- his ibi me rebus quaedam divina voluptas
- percipit atque horror, quod sic natura tua vi
- tam manifesta patens ex omni parte retecta est.
- Et quoniam docui, cunctarum exordia rerum
- qualia sint et quam variis distantia formis
- sponte sua volitent aeterno percita motu,
- quove modo possint res ex his quaeque creari,
- hasce secundum res animi natura videtur
- atque animae claranda meis iam versibus esse
- et metus ille foras praeceps Acheruntis agendus,
- funditus humanam qui vitam turbat ab imo
- omnia suffundens mortis nigrore neque ullam
- esse voluptatem liquidam puramque relinquit.
- nam quod saepe homines morbos magis esse timendos
- infamemque ferunt vitam quam Tartara leti
- et se scire animi naturam sanguinis esse,
- aut etiam venti, si fert ita forte voluntas,
- nec prosum quicquam nostrae rationis egere,
- hinc licet advertas animum magis omnia laudis
- iactari causa quam quod res ipsa probetur.
- extorres idem patria longeque fugati
- conspectu ex hominum, foedati crimine turpi,
- omnibus aerumnis adfecti denique vivunt,
- et quo cumque tamen miseri venere parentant
- et nigras mactant pecudes et manibus divis
- inferias mittunt multoque in rebus acerbis
- acrius advertunt animos ad religionem.
- quo magis in dubiis hominem spectare periclis
- convenit adversisque in rebus noscere qui sit;
- nam verae voces tum demum pectore ab imo
- eliciuntur et eripitur persona amanare.
- denique avarities et honorum caeca cupido,
- quae miseros homines cogunt transcendere fines
- iuris et inter dum socios scelerum atque ministros
- noctes atque dies niti praestante labore
- ad summas emergere opes, haec vulnera vitae
- non minimam partem mortis formidine aluntur.
- turpis enim ferme contemptus et acris egestas
- semota ab dulci vita stabilique videtur
- et quasi iam leti portas cunctarier ante;
- unde homines dum se falso terrore coacti
- effugisse volunt longe longeque remosse,
- sanguine civili rem conflant divitiasque
- conduplicant avidi, caedem caede accumulantes,
- crudeles gaudent in tristi funere fratris
- et consanguineum mensas odere timentque.
- consimili ratione ab eodem saepe timore
- macerat invidia ante oculos illum esse potentem,
- illum aspectari, claro qui incedit honore,
- ipsi se in tenebris volvi caenoque queruntur.
- intereunt partim statuarum et nominis ergo.
- et saepe usque adeo, mortis formidine, vitae
- percipit humanos odium lucisque videndae,
- ut sibi consciscant maerenti pectore letum
- obliti fontem curarum hunc esse timorem:
- hunc vexare pudorem, hunc vincula amicitiai
- rumpere et in summa pietate evertere suadet:
- nam iam saepe homines patriam carosque parentis
- prodiderunt vitare Acherusia templa petentes.
- nam vel uti pueri trepidant atque omnia caecis
- in tenebris metuunt, sic nos in luce timemus
- inter dum, nihilo quae sunt metuenda magis quam
- quae pueri in tenebris pavitant finguntque futura.
- hunc igitur terrorem animi tenebrasque necessest
- non radii solis neque lucida tela diei
- discutiant, sed naturae species ratioque.
- Primum animum dico, mentem quem saepe vocamus,
- in quo consilium vitae regimenque locatum est,
- esse hominis partem nihilo minus ac manus et pes
- atque oculei partes animantis totius extant.
- ---
- sensum animi certa non esse in parte locatum,
- verum habitum quendam vitalem corporis esse,
- harmoniam Grai quam dicunt, quod faciat nos
- vivere cum sensu, nulla cum in parte siet mens;
- ut bona saepe valetudo cum dicitur esse
- corporis, et non est tamen haec pars ulla valentis,
- sic animi sensum non certa parte reponunt;
- magno opere in quo mi diversi errare videntur.
- Saepe itaque, in promptu corpus quod cernitur, aegret,
- cum tamen ex alia laetamur parte latenti;
- et retro fit ubi contra sit saepe vicissim,
- cum miser ex animo laetatur corpore toto;
- non alio pacto quam si, pes cum dolet aegri,
- in nullo caput interea sit forte dolore.
- Praeterea molli cum somno dedita membra
- effusumque iacet sine sensu corpus honustum,
- est aliud tamen in nobis quod tempore in illo
- multimodis agitatur et omnis accipit in se
- laetitiae motus et curas cordis inanis.
- Nunc animam quoque ut in membris cognoscere possis
- esse neque harmonia corpus sentire solere,
- principio fit uti detracto corpore multo
- saepe tamen nobis in membris vita moretur.
- Atque eadem rursum, cum corpora pauca caloris
- diffugere forasque per os est editus ,
- deserit extemplo venas atque ossa relinquit;
- noscere ut hinc possis non aequas omnia partis
- corpora habere neque ex aequo fulcire salutem,
- sed magis haec, venti quae sunt calidique vaporis
- semina, curare in membris ut vita moretur.
- est igitur calor ac ventus vitalis in ipso
- corpore, qui nobis moribundos deserit artus.
- quapropter quoniam est animi natura reperta
- atque animae quasi pars hominis, redde harmoniai
- nomen, ad organicos alto delatum Heliconi,
- sive aliunde ipsi porro traxere et in illam
- transtulerunt, proprio quae tum res nomine egebat.
- quidquid id est, habeant: tu cetera percipe dicta.
- Nunc animum atque animam dico coniuncta teneri
- inter se atque unam naturam conficere ex se,
- sed caput esse quasi et dominari in corpore toto
- consilium, quod nos animum mentemque vocamus.
- idque situm media regione in pectoris haeret.
- hic exultat enim pavor ac metus, haec loca circum
- laetitiae mulcent: hic ergo mens animusquest.
- cetera pars animae per totum dissita corpus
- paret et ad numen mentis momenque movetur.
- idque sibi solum per se sapit et sibi gaudet,
- cum neque res animam neque corpus commovet una.
- et quasi, cum caput aut oculus temptante dolore
- laeditur in nobis, non omni concruciamur
- corpore, sic animus nonnumquam laeditur ipse
- laetitiaque viget, cum cetera pars animai
- per membra atque artus nulla novitate cietur;
- verum ubi vementi magis est commota metu mens,
- consentire animam totam per membra videmus
- sudoresque ita palloremque existere toto
- corpore et infringi linguam vocemque aboriri,
- caligare oculos, sonere auris, succidere artus,
- denique concidere ex animi terrore videmus
- saepe homines; facile ut quivis hinc noscere possit
- esse animam cum animo coniunctam, quae cum animi vi
- percussa est, exim corpus propellit et icit.
- Haec eadem ratio naturam animi atque animai
- corpoream docet esse; ubi enim propellere membra,
- corripere ex somno corpus mutareque vultum
- atque hominem totum regere ac versare videtur,
- quorum nil fieri sine tactu posse videmus
- nec tactum porro sine corpore, nonne fatendumst
- corporea natura animum constare animamque?
- praeterea pariter fungi cum corpore et una
- consentire animum nobis in corpore cernis.
- si minus offendit vitam vis horrida teli
- ossibus ac nervis disclusis intus adacta,
- at tamen insequitur languor terraeque petitus
- suavis et in terra mentis qui gignitur aestus
- inter dumque quasi exsurgendi incerta voluntas.
- ergo corpoream naturam animi esse necessest,
- corporeis quoniam telis ictuque laborat.
- Is tibi nunc animus quali sit corpore et unde
- constiterit pergam rationem reddere dictis.
- principio esse aio persuptilem atque minutis
- perquam corporibus factum constare. id ita esse
- hinc licet advertas animum, ut pernoscere possis.
- Nil adeo fieri celeri ratione videtur,
- quam si mens fieri proponit et inchoat ipsa;
- ocius ergo animus quam res se perciet ulla,
- ante oculos quorum in promptu natura videtur.
- at quod mobile tanto operest, constare rutundis
- perquam seminibus debet perquamque minutis,
- momine uti parvo possint inpulsa moveri.
- namque movetur aqua et tantillo momine flutat,
- quippe volubilibus parvisque creata figuris.
- at contra mellis constantior est natura
- et pigri latices magis et cunctantior actus:
- haeret enim inter se magis omnis materiai
- copia, ni mirum quia non tam levibus extat
- corporibus neque tam suptilibus atque rutundis.
- namque papaveris aura potest suspensa levisque
- cogere ut ab summo tibi diffluat altus acervus,
- at contra lapidum coniectum spicarumque
- noenu potest. igitur parvissima corpora pro quam
- et levissima sunt, ita mobilitate fruuntur;
- at contra quae cumque magis cum pondere magno
- asperaque inveniuntur, eo stabilita magis sunt.
- nunc igitur quoniamst animi natura reperta
- mobilis egregie, perquam constare necessest
- corporibus parvis et levibus atque rutundis.
- quae tibi cognita res in multis, o bone, rebus
- utilis invenietur et opportuna cluebit.
- Haec quoque res etiam naturam dedicat eius,
- quam tenui constet textura quamque loco se
- contineat parvo, si possit conglomerari,
- quod simul atque hominem leti secura quies est
- indepta atque animi natura animaeque recessit,
- nil ibi libatum de toto corpore cernas
- ad speciem, nihil ad pondus: mors omnia praestat,
- vitalem praeter sensum calidumque vaporem.
- ergo animam totam perparvis esse necessest
- seminibus nexam per venas viscera nervos,
- qua tenus, omnis ubi e toto iam corpore cessit,
- extima membrorum circumcaesura tamen se
- incolumem praestat nec defit ponderis hilum.
- quod genus est, Bacchi cum flos evanuit aut cum
- spiritus unguenti suavis diffugit in auras
- aut aliquo cum iam sucus de corpore cessit;
- nil oculis tamen esse minor res ipsa videtur
- propterea neque detractum de pondere quicquam,
- ni mirum quia multa minutaque semina sucos
- efficiunt et odorem in toto corpore rerum.
- quare etiam atque etiam mentis naturam animaeque
- scire licet perquam pauxillis esse creatam
- seminibus, quoniam fugiens nil ponderis aufert.
- Nec tamen haec simplex nobis natura putanda est.
- tenvis enim quaedam moribundos deserit aura
- mixta vapore, vapor porro trahit secum;
- nec calor est quisquam, cui non sit mixtus et ;
- rara quod eius enim constat natura, necessest
- inter eum primordia multa moveri.
- iam triplex animi est igitur natura reperta;
- nec tamen haec sat sunt ad sensum cuncta creandum,
- nil horum quoniam recipit mens posse creare
- sensiferos motus, quae denique mente volutat.
- quarta quoque his igitur quaedam natura necessest
- adtribuatur; east omnino nominis expers;
- qua neque mobilius quicquam neque tenvius extat
- nec magis e parvis et levibus ex elementis;
- sensiferos motus quae didit prima per artus.
- prima cietur enim, parvis perfecta figuris,
- inde calor motus et venti caeca potestas
- accipit, inde , inde omnia mobilitantur:
- concutitur sanguis, tum viscera persentiscunt
- omnia, postremis datur ossibus atque medullis
- sive voluptas est sive est contrarius ardor.
- nec temere huc dolor usque potest penetrare neque acre
- permanare malum, quin omnia perturbentur
- usque adeo ut vitae desit locus atque animai
- diffugiant partes per caulas corporis omnis.
- sed plerumque fit in summo quasi corpore finis
- motibus: hanc ob rem vitam retinere valemus.
- Nunc ea quo pacto inter sese mixta quibusque
- compta modis vigeant rationem reddere aventem
- abstrahit invitum patrii sermonis egestas;
- sed tamen, ut potero summatim attingere, tangam.
- inter enim cursant primordia principiorum
- motibus inter se, nihil ut secernier unum
- possit nec spatio fieri divisa potestas,
- sed quasi multae vis unius corporis extant.
- quod genus in quovis animantum viscere volgo
- est odor et quidam color et sapor, et tamen ex his
- omnibus est unum perfectum corporis augmen,
- sic calor atque et venti caeca potestas
- mixta creant unam naturam et mobilis illa
- vis, initum motus ab se quae dividit ollis,
- sensifer unde oritur primum per viscera motus.
- nam penitus prorsum latet haec natura subestque
- nec magis hac infra quicquam est in corpore nostro
- atque anima est animae proporro totius ipsa.
- quod genus in nostris membris et corpore toto
- mixta latens animi vis est animaeque potestas,
- corporibus quia de parvis paucisque creatast,
- sic tibi nominis haec expers vis, facta minutis
- corporibus, latet atque animae quasi totius ipsa
- proporrost anima et dominatur corpore toto.
- consimili ratione necessest ventus et
- et calor inter se vigeant commixta per artus
- atque aliis aliud subsit magis emineatque,
- ut quiddam fieri videatur ab omnibus unum,
- ni calor ac ventus seorsum seorsumque potestas
- interemant sensum diductaque solvant.
- est etiam calor ille animo, quem sumit, in ira
- cum fervescit et ex oculis micat acrius ardor;
- est et frigida multa, comes formidinis, aura,
- quae ciet horrorem membris et concitat artus;
- est etiam quoque pacati status ille,
- pectore tranquillo fit qui voltuque sereno.
- sed calidi plus est illis quibus acria corda
- iracundaque mens facile effervescit in ira,
- quo genere in primis vis est violenta leonum,
- pectora qui fremitu rumpunt plerumque gementes
- nec capere irarum fluctus in pectore possunt.
- at ventosa magis cervorum frigida mens est
- et gelidas citius per viscera concitat auras,
- quae tremulum faciunt membris existere motum.
- at natura boum placido magis vivit
- nec nimis irai fax umquam subdita percit
- fumida, suffundens caecae caliginis umbra,
- nec gelidis torpet telis perfixa pavoris;
- interutrasque sitast cervos saevosque leones.
- sic hominum genus est: quamvis doctrina politos
- constituat pariter quosdam, tamen illa relinquit
- naturae cuiusque animi vestigia prima.
- nec radicitus evelli mala posse putandumst,
- quin proclivius hic iras decurrat ad acris,
- ille metu citius paulo temptetur, at ille
- tertius accipiat quaedam clementius aequo.
- inque aliis rebus multis differre necessest
- naturas hominum varias moresque sequacis;
- quorum ego nunc nequeo caecas exponere causas
- nec reperire figurarum tot nomina quot sunt
- principiis, unde haec oritur variantia rerum.
- illud in his rebus video firmare potesse,
- usque adeo naturarum vestigia linqui
- parvola, quae nequeat ratio depellere nobis,
- ut nihil inpediat dignam dis degere vitam.
- Haec igitur natura tenetur corpore ab omni
- ipsaque corporis est custos et causa salutis;
- nam communibus inter se radicibus haerent
- nec sine pernicie divelli posse videntur.
- quod genus e thuris glaebis evellere odorem
- haud facile est, quin intereat natura quoque eius,
- sic animi atque animae naturam corpore toto
- extrahere haut facile est, quin omnia dissoluantur.
- inplexis ita principiis ab origine prima
- inter se fiunt consorti praedita vita,
- nec sibi quaeque sine alterius vi posse videtur
- corporis atque animi seorsum sentire potestas,
- sed communibus inter eas conflatur utrimque
- motibus accensus nobis per viscera sensus.
- Praeterea corpus per se nec gignitur umquam
- nec crescit neque post mortem durare videtur.
- non enim, ut umor aquae dimittit saepe vaporem,
- qui datus est, neque ea causa convellitur ipse,
- sed manet incolumis, non, inquam, sic animai
- discidium possunt artus perferre relicti,
- sed penitus pereunt convulsi conque putrescunt.
- ex ineunte aevo sic corporis atque animai
- mutua vitalis discunt contagia motus,
- maternis etiam membris alvoque reposta,
- discidium ut nequeat fieri sine peste maloque;
- ut videas, quoniam coniunctast causa salutis,
- coniunctam quoque naturam consistere eorum.
- Quod super est, siquis corpus sentire refutat
- atque animam credit permixtam corpore toto
- suscipere hunc motum quem sensum nominitamus,
- vel manifestas res contra verasque repugnat.
- quid sit enim corpus sentire quis adferet umquam,
- si non ipsa palam quod res dedit ac docuit nos?
- 'at dimissa anima corpus caret undique sensu.'
- perdit enim quod non proprium fuit eius in aevo
- multaque praeterea perdit quom expellitur aevo.
- Dicere porro oculos nullam rem cernere posse,
- sed per eos animum ut foribus spectare reclusis,
- difficilest, contra cum sensus ducat eorum;
- sensus enim trahit atque acies detrudit ad ipsas,
- fulgida praesertim cum cernere saepe nequimus,
- lumina luminibus quia nobis praepediuntur.
- quod foribus non fit; neque enim, qua cernimus ipsi,
- ostia suscipiunt ullum reclusa laborem.
- praeterea si pro foribus sunt lumina nostra,
- iam magis exemptis oculis debere videtur
- cernere res animus sublatis postibus ipsis.
- Illud in his rebus nequaquam sumere possis,
- Democriti quod sancta viri sententia ponit,
- corporis atque animi primordia singula primis
- adposita alternis, variare ac nectere membra.
- nam cum multo sunt animae elementa minora
- quam quibus e corpus nobis et viscera constant,
- tum numero quoque concedunt et rara per artus
- dissita sunt, dum taxat ut hoc promittere possis,
- quantula prima queant nobis iniecta ciere
- corpora sensiferos motus in corpore, tanta
- intervalla tenere exordia prima animai.
- nam neque pulveris inter dum sentimus adhaesum
- corpore nec membris incussam sidere cretam,
- nec nebulam noctu neque arani tenvia fila
- obvia sentimus, quando obretimur euntes,
- nec supera caput eiusdem cecidisse vietam
- vestem nec plumas avium papposque volantis,
- qui nimia levitate cadunt plerumque gravatim,
- nec repentis itum cuiusvis cumque animantis
- sentimus nec priva pedum vestigia quaeque,
- corpore quae in nostro culices et cetera ponunt.
- usque adeo prius est in nobis multa ciendum
- quam primordia sentiscant concussa animai,
- semina corporibus nostris inmixta per artus,
- et quam in his intervallis tuditantia possint
- concursare coire et dissultare vicissim.
- Et magis est animus vitai claustra
- et dominantior ad vitam quam vis animai.
- nam sine mente animoque nequit residere per artus
- temporis exiguam partem pars ulla animai,
- sed comes insequitur facile et discedit in auras
- et gelidos artus in leti frigore linquit.
- at manet in vita cui mens animusque remansit,
- quamvis est circum caesis lacer undique membris;
- truncus adempta anima circum membrisque remota
- vivit et aetherias vitalis suscipit auras;
- si non omnimodis, at magna parte animai
- privatus, tamen in vita cunctatur et haeret;
- ut, lacerato oculo circum si pupula mansit
- incolumis, stat cernundi vivata potestas,
- dum modo ne totum corrumpas luminis orbem
- et circum caedas aciem solamque relinquas;
- id quoque enim sine pernicie non fiet eorum.
- at si tantula pars oculi media illa peresa est,
- occidit extemplo lumen tenebraeque secuntur,
- incolumis quamvis alioqui splendidus orbis.
- hoc anima atque animus vincti sunt foedere semper.
- Nunc age, nativos animantibus et mortalis
- esse animos animasque levis ut noscere possis,
- conquisita diu dulcique reperta labore
- digna tua pergam disponere carmina vita.
- tu fac utrumque uno subiungas nomine eorum
- atque animam verbi causa cum dicere pergam,
- mortalem esse docens, animum quoque dicere credas,
- qua tenus est unum inter se coniunctaque res est.
- Principio quoniam tenuem constare minutis
- corporibus docui multoque minoribus esse
- principiis factam quam liquidus umor aquai
- aut nebula aut fumus —; nam longe mobilitate
- praestat et a tenui causa magis icta movetur,
- quippe ubi imaginibus fumi nebulaeque movetur;
- quod genus in somnis sopiti ubi cernimus alte
- exhalare vaporem altaria ferreque fumum;
- nam procul haec dubio nobis simulacra
- nunc igitur quoniam quassatis undique vasis
- diffluere umorem et laticem discedere cernis,
- et nebula ac fumus quoniam discedit in auras,
- crede animam quoque diffundi multoque perire
- ocius et citius dissolvi in corpora prima,
- cum semel ex hominis membris ablata recessit;
- quippe etenim corpus, quod vas quasi constitit eius,
- cum cohibere nequit conquassatum ex aliqua re
- ac rarefactum detracto sanguine venis,
- qui credas posse hanc cohiberier ullo,
- corpore qui nostro rarus magis incohibens sit?
- Praeterea gigni pariter cum corpore et una
- crescere sentimus pariterque senescere mentem.
- nam vel ut infirmo pueri teneroque vagantur
- corpore, sic animi sequitur sententia tenvis.
- inde ubi robustis adolevit viribus aetas,
- consilium quoque maius et auctior est animi vis.
- post ubi iam validis quassatum est viribus aevi
- corpus et obtusis ceciderunt viribus artus,
- claudicat ingenium, delirat lingua labat mens,
- omnia deficiunt atque uno tempore desunt.
- ergo dissolui quoque convenit omnem animai
- naturam, ceu fumus, in altas auras;
- quando quidem gigni pariter pariterque videmus
- crescere et, ut docui, simul aevo fessa fatisci.
- Huc accedit uti videamus, corpus ut ipsum
- suscipere inmanis morbos durumque dolorem,
- sic animum curas acris luctumque metumque;
- quare participem leti quoque convenit esse.
- quin etiam morbis in corporis avius errat
- saepe animus; dementit enim deliraque fatur,
- inter dumque gravi lethargo fertur in altum
- aeternumque soporem oculis nutuque cadenti;
- unde neque exaudit voces nec noscere voltus
- illorum potis est, ad vitam qui revocantes
- circum stant lacrimis rorantes ora genasque.
- quare animum quoque dissolui fateare necessest,
- quandoquidem penetrant in eum contagia morbi;
- nam dolor ac morbus leti fabricator uterquest,
- multorum exitio perdocti quod sumus ante.
- et quoniam mentem sanari corpus ut aegrum
- et pariter mentem sanari corpus inani
- denique cor, hominem cum vini vis penetravit
- acris et in venas discessit diditus ardor,
- consequitur gravitas membrorum, praepediuntur
- crura vacillanti, tardescit lingua, madet mens,
- nant oculi, clamor singultus iurgia gliscunt,
- et iam cetera de genere hoc quae cumque secuntur,
- cur ea sunt, nisi quod vehemens violentia vini
- conturbare animam consuevit corpore in ipso?
- at quae cumque queunt conturbari inque pediri,
- significant, paulo si durior insinuarit
- causa, fore ut pereant aevo privata futuro.
- Quin etiam subito vi morbi saepe coactus
- ante oculos aliquis nostros, ut fulminis ictu,
- concidit et spumas agit, ingemit et tremit artus,
- desipit, extentat nervos, torquetur, anhelat
- inconstanter, et in iactando membra fatigat,
- ni mirum quia vis morbi distracta per artus
- turbat agens animam, spumans ut in aequore salso
- ventorum validis fervescunt viribus undae.
- exprimitur porro gemitus, quia membra dolore
- adficiuntur et omnino quod semina vocis
- eliciuntur et ore foras glomerata feruntur
- qua quasi consuerunt et sunt munita viai.
- desipientia fit, quia vis animi atque animai
- conturbatur et, ut docui, divisa seorsum
- disiectatur eodem illo distracta veneno.
- inde ubi iam morbi reflexit causa, reditque
- in latebras acer corrupti corporis umor,
- tum quasi vaccillans primum consurgit et omnis
- paulatim redit in sensus animamque receptat.
- haec igitur tantis ubi morbis corpore in ipso
- iactentur miserisque modis distracta laborent,
- cur eadem credis sine corpore in aperto
- cum validis ventis aetatem degere posse?
- Et quoniam mentem sanari corpus ut aegrum
- cernimus et flecti medicina posse videmus,
- id quoque praesagit mortalem vivere mentem.
- addere enim partis aut ordine traiecere aecumst
- aut aliquid prosum de summa detrahere hilum,
- commutare animum qui cumque adoritur et infit
- aut aliam quamvis naturam flectere quaerit.
- at neque transferri sibi partis nec tribui vult
- inmortale quod est quicquam neque defluere hilum;
- nam quod cumque suis mutatum finibus exit,
- continuo hoc mors est illius quod fuit ante.
- ergo animus sive aegrescit, mortalia signa
- mittit, uti docui, seu flectitur a medicina.
- usque adeo falsae rationi vera videtur
- res occurrere et effugium praecludere eunti
- ancipitique refutatu convincere falsum.
- Denique saepe hominem paulatim cernimus ire
- et membratim vitalem deperdere sensum;
- in pedibus primum digitos livescere et unguis,
- inde pedes et crura mori, post inde per artus
- ire alios tractim gelidi vestigia leti.
- scinditur atque animae haec quoniam natura nec uno
- tempore sincera existit, mortalis habendast.
- quod si forte putas ipsam se posse per artus
- introsum trahere et partis conducere in unum
- atque ideo cunctis sensum diducere membris,
- at locus ille tamen, quo copia tanta animai
- cogitur, in sensu debet maiore videri;
- qui quoniam nusquamst, ni mirum, ut diximus ante,
- dilaniata foras dispargitur, interit ergo.
- quin etiam si iam libeat concedere falsum
- et dare posse animam glomerari in corpore eorum,
- lumina qui lincunt moribundi particulatim,
- mortalem tamen esse animam fateare necesse
- nec refert utrum pereat dispersa per auras
- an contracta suis e partibus obbrutescat,
- quando hominem totum magis ac magis undique sensus
- deficit et vitae minus et minus undique restat.
- Et quoniam mens est hominis pars una locoque
- fixa manet certo, vel ut aures atque oculi sunt
- atque alii sensus qui vitam cumque gubernant,
- et vel uti manus atque oculus naresve seorsum
- secreta ab nobis nequeunt sentire neque esse,
- sed tamen in parvo lincuntur tempore tali,
- sic animus per se non quit sine corpore et ipso
- esse homine, illius quasi quod vas esse videtur,
- sive aliud quid vis potius coniunctius ei
- fingere, quandoquidem conexu corpus adhaeret.
- Denique corporis atque animi vivata potestas
- inter se coniuncta valent vitaque fruuntur;
- nec sine corpore enim vitalis edere motus
- sola potest animi per se natura nec autem
- cassum anima corpus durare et sensibus uti.
- scilicet avolsus radicibus ut nequit ullam
- dispicere ipse oculus rem seorsum corpore toto,
- sic anima atque animus per se nil posse videtur.
- ni mirum quia per venas et viscera mixtim,
- per nervos atque ossa tenentur corpore ab omni
- nec magnis intervallis primordia possunt
- libera dissultare, ideo conclusa moventur
- sensiferos motus, quos extra corpus in auras
- haut possunt post mortem eiecta moveri
- propterea quia non simili ratione tenentur;
- corpus enim atque animans erit , si cohibere
- sese anima atque in eos poterit concludere motus,
- quos ante in nervis et in ipso corpore agebat.
- quare etiam atque etiam resoluto corporis omni
- tegmine et eiectis extra vitalibus auris
- dissolui sensus animi fateare necessest
- atque animam, quoniam coniunctast causa duobus.
- Denique cum corpus nequeat perferre animai
- discidium, quin in taetro tabescat odore,
- quid dubitas quin ex imo penitusque coorta
- emanarit uti fumus diffusa animae vis,
- atque ideo tanta mutatum putre ruina
- conciderit corpus, penitus quia mota loco sunt
- fundamenta foras manant animaeque per artus
- perque viarum omnis flexus, in corpore qui sunt,
- atque foramina? multimodis ut noscere possis
- dispertitam animae naturam exisse per artus
- et prius esse sibi distractam corpore in ipso,
- quam prolapsa foras enaret in auras.
- Quin etiam finis dum vitae vertitur intra,
- saepe aliqua tamen e causa labefacta videtur
- ire anima ac toto solui de corpore tota
- et quasi supremo languescere tempore voltus
- molliaque exsangui cadere omnia corpore membra.
- quod genus est, animo male factum cum perhibetur
- aut animam liquisse; ubi iam trepidatur et omnes
- extremum cupiunt vitae reprehendere vinclum;
- conquassatur enim tum mens animaeque potestas
- omnis. et haec ipso cum corpore conlabefiunt,
- ut gravior paulo possit dissolvere causa.
- Quid dubitas tandem quin extra prodita corpus
- inbecilla foras in aperto, tegmine dempto,
- non modo non omnem possit durare per aevom,
- sed minimum quodvis nequeat consistere tempus?
- nec sibi enim quisquam moriens sentire videtur
- ire foras animam incolumem de corpore toto,
- nec prius ad iugulum et supera succedere fauces,
- verum deficere in certa regione locatam;
- ut sensus alios in parti quemque sua scit
- dissolui. quod si inmortalis nostra foret mens,
- non tam se moriens dissolvi conquereretur,
- sed magis ire foras vestemque relinquere, ut anguis.
- Denique cur animi numquam mens consiliumque
- gignitur in capite aut pedibus manibusve, sed unis
- sedibus et certis regionibus omnibus haeret,
- si non certa loca ad nascendum reddita cuique
- sunt, et ubi quicquid possit durare creatum
- atque ita multimodis partitis artubus esse,
- membrorum ut numquam existat praeposterus ordo?
- usque adeo sequitur res rem, neque flamma creari
- fluminibus solitast neque in igni gignier algor.
- Praeterea si inmortalis natura animaist
- et sentire potest secreta a corpore nostro,
- quinque, ut opinor, eam faciundum est sensibus auctam.
- nec ratione alia nosmet proponere nobis
- possumus infernas animas Acherunte vagare.
- pictores itaque et scriptorum saecla priora
- sic animas intro duxerunt sensibus auctas.
- at neque sorsum oculi neque nares nec manus ipsa
- esse potest animae neque sorsum lingua neque aures;
- haud igitur per se possunt sentire neque esse.
- Et quoniam toto sentimus corpore inesse
- vitalem sensum et totum esse animale videmus,
- si subito medium celeri praeciderit ictu
- vis aliqua, ut sorsum partem secernat utramque,
- dispertita procul dubio quoque vis animai
- et discissa simul cum corpore dissicietur.
- at quod scinditur et partis discedit in ullas,
- scilicet aeternam sibi naturam abnuit esse.
- falciferos memorant currus abscidere membra
- saepe ita de subito permixta caede calentis,
- ut tremere in terra videatur ab artubus id quod
- decidit abscisum, cum mens tamen atque hominis vis
- mobilitate mali non quit sentire dolorem;
- et simul in pugnae studio quod dedita mens est,
- corpore relicuo pugnam caedesque petessit,
- nec tenet amissam laevam cum tegmine saepe
- inter equos abstraxe rotas falcesque rapaces,
- nec cecidisse alius dextram, cum scandit et instat.
- inde alius conatur adempto surgere crure,
- cum digitos agitat propter moribundus humi pes.
- et caput abscisum calido viventeque trunco
- servat humi voltum vitalem oculosque patentis,
- donec reliquias animai reddidit omnes.
- quin etiam tibi si, lingua vibrante, minanti
- serpentis cauda, procero corpore, utrumque
- sit libitum in multas partis discidere ferro,
- omnia iam sorsum cernes ancisa recenti