Babylonian Talmud, Tractate Zevahim

דאי תנא לאימורי אשם ה"א לאימורי אשם הוא דקדמי לאימורי חטאת לא קדמי מש"ה תנא חטאת ת"ש חטאת קודם לאשם חטאת הוא דקדמה ליה לאשם אבל עולה לא מאי לאו דם לא אאימורים דיקא נמי דקתני מפני שדמה ניתן ש"מחטאת קודמת כו' אדרבה אשם קדים שכן יש לו קיצבה אפ"ה ריבוי דמזבח עדיףאשם קודם לתודה כו' אדרבה התודה ואיל נזיר קדמי שכן טעונין לחם אפ"ה קדשי קדשים עדיפי