Babylonian Talmud, Tractate Zevahim

א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי בור דכתיב ולא יכסנו ה"נ דאין צריך לכסות הכי השתא התם כיון דכתיב בעל הבור ישלם עלויה הוא דרמי לכסויי אבל הכא מכדי כתיב והקריבו חלק הכתוב בין חטאת העוף לעולת העוף לא יבדיל למה לי ש"מ אין צריך להבדילמיצה דם הגוף ת"ר עולה אע"פ שמיצה דם הגוף ולא מיצה דם הראש יכול מיצה דם הראש ולא מיצה דם הגוף ת"ל הוא מאי תלמודא אמר רבינא מסתברא דרוב דמים בגוף שכיחי